NPO川越きもの散歩・ブログ

毎月28日に川越できもの散歩を開催しています。埼玉の養蚕農家、織り元とつながる顔のみえるきもの作りもはじめています。詳細はホームページをごらんください。

 
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投稿者:温泉にゃんこ
>うんちくさん

成田山川越別院の境内で28日に行われているのは、正式にはおっしゃる
通り「のみの市」です。今では、のみの市と骨董市の差があいまいになって
いるところが多いので、人によっていろいろな呼び方をするようです。

28日は不動明王さまのご縁日、それに集まる人たちの楽しみとして、
のみの市が始まったのだと思われます。成田山川越別院は、その名称の通り、
成田にある真言宗智山派の別格本山「成田山新勝寺」の別院です。
ご本尊は不動明王さま。ぜひ本堂に足を踏み入れてみて下さい。
毎日のお護摩の火を見守っているがゆえに、黒くなった迫力のお姿のご本尊さまに会えますよ。
投稿者:温泉にゃんこ
>コラブさん

本当に、ポイポイと並べたんですもの =^^;=
和のいいところは、ポイポイとした遊びがあるところ。
それ、いただきましょ!藤本さんのあの押し方…迷いが無くて、
いい感じで楽に押していらっしゃるような。ん〜、極めた匠ならではなんでしょうね。
投稿者:うんちく
句会に川越の骨董市についての句を出したところ、
古着や帯なども売ってるなら、それは骨董市ではな
く蚤の市ではないかと言われました。会のあった日
に確認したところ、たしかに蚤の市でした。
また、毎月28日はお不動様の縁日だそうで、川越
の蚤の市もこの縁日の行事として催行されているも
のと思います。「別院」とありますが、ご本尊はお
不動様でしょ?
投稿者:コラブ
温泉にゃんこさん
 「ポイポイと並べた座布団」とは、表現がおもしろすぎますよ。

 ということは、和の文化とは簡単に言うと「ポイポイ」のこころですね!?

 そう言えば、藤本さんも「木版」を「ポイ!・・・ポイ!・・・」と、押していましたよ。
投稿者:温泉にゃんこ
>コラブさん

お暑い中お越しいただきありがとうございました(^^
私がポイポイと並べた座布団を見て、そんなことを感じて下さったとは!

コラブさんの書き込みを読んで、なるほどなぁ〜と思いました。
きものもそうですよね。いくらでも調整して着られるし、何代も受け継がれる。
西洋のドレスは、もうその人だけのものですもんね。自己主張といいますか…。

たくさんの方が同じ時間を共有することによって、いろんな発見がある気がします。
これが答え!ってのじゃなく、いろんな感じ方ができて、それを受け入れられるのが
和文化の良さかもしれません。どうぞまた、お出かけ下さいね =^^=
投稿者:温泉にゃんこ
>koedoさん

職人さんにお会いするたびに、その魅力のとりこになります。
この方の手にかかったものを使いたい…と。ただ消費するだけでなく
特別な思いを抱けるモノに出会えた時、喜びは倍増しますね。

個人ではなかなかお話できない職人さんをお呼びする企画、これからも
続けていきませう♪ NPOだからできることを活かしていきたいですね☆
投稿者:コラブ
 「和文化」と「洋文化」の違いを表す、うまいことばは何だろう、というのがずっとわたしのあたまの隅にあります。

 「温泉にゃんこ」さんの投稿にある「座布団の写真」を見ていて、それは「あそびの有無」かもしれない、そんな気がして来ました。

 「木版染めは『あそび』があるところが良い」、そんなことを、藤本さんが言われていました。それは、「あそび」が生み出す、計算できない全体的な造形が「和文化」の「心地よさ」をつくり出す、そうわたしには思われました。

 「座布団の写真」を見て、それに気付きました。その写真は、「障子の格子」、「不揃いな座布団の並び」、「座布団の意図しない色の連なり」、それらが偶然うまく組み合わさって美しく見えている、わたしはそう感じました。

 洋文化の幾何学的なキチッキチッとは異なる、和文化の大雑把な『あそび』の心地良さを、その写真が述べているよう思いました。
投稿者:koedo
藤本さんがいろどり生糸をみて「いい糸ですね〜」と言ってくださったのは嬉しかったですね。1反注文も頂きました。早速コラボがはじまりそうです。私たちの好きな職人さん同士がつながるということも嬉しいですね!

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