伊勢神宮が"お伊勢さん"と親しまれる様に、日本と言う国は『共生共存の農耕民族』であり、『喰うか喰われるか、相手を追いつき追い越さねば生存できない』狩猟民族とは全く正反対である。

『喰うか喰われるか、相手を追いつき追い越せ』と言う発想は『自らの欲望や身勝手の為に他者に迷惑をかけ、傷つける』もあり、それはホリエモン・村上ファンドがどのような高尚かつ情熱的（？）にやったとしても庶民が受け入れなかったのはそのためである。

『身勝手な欲望で他者に迷惑をかけ、傷つける行為』

それは企業の派遣切り・正社員切りが正にそれであろう。
『経営の再構築』と言う美名のもと、人間を使い捨てにしてまで収益を上げようとし、『国際競争力』と言う大義名分のもと、「相手を追い抜き追い越せ」と、それを既成事実にして正当化する事に腐心した、

なぜ、サラリーマンの定番であった「九時五時勤務　土曜半ドン」や、そのサラリーマンの定番である『年功序列・終身雇用制度』が存在するのか？

とある論者は『高度経済成長があったから可能であった』とは言うが、それが一理ある。しかし何よりも日本人の勤労感とは『自分の仕事が公共の利益や福祉の為に貢献している』を実感して、それを生き甲斐にするのと同時に、『正社員になって、納税や社会福祉をきちんと納めて、結婚して一国一城の主になる事が一人前』と言われる様に、その「一人前」を育てるのが企業の義務だった。

あの松下幸之助が言う『松下電工は人を作る所です』であるのは『企業の役割とは雇用をする事によって、犯罪者になるのを防ぎ、安心した社会を作る事が義務』であり、これこそが『共生共存の社会』を志向する日本式経営ではなかろうか。

その為にこそ、従業員側も『まっとうに生きる人間』として『会社に対する忠誠心』を持ってあれほど頑張り抜いたのではないだろうか。

プレカリアートの人たちだって自分の怠惰を正当化したのでもなく、「自らの弱さのなどを認めて前向きに生きる事を選び、生存するために戦う」のであって、それを支援する人も『自らの役得の為ではなく公共のため』に生きる事を志向したからではないか？

しかし、それを『怠惰の結果だ』と非難し、『甘ったれるな！！』と厳しく叱ること自体、あまりにも無知蒙昧な暴言ではなかろうか？

過激なネット右翼がなぜ国体に反する、あるいは自らの生活を破壊しかねない新自由主義を支持するのか？

それは彼らが主張して止まない『国際社会とは食うか食われるかであり、反戦平和はナンセンス』の延長線で『自由資本主義国家である以上、キョーソーで相手を追い抜き追い越さねばならない』と、守るべき国体を知らずに無警戒に狩猟民族の価値観を受け入れたに他ならず、それと言うのも所謂『左翼嫌悪症』にある通り、『ネオナチの様に朝日新聞などのエリート勢力に対する反発』が動機である以上、『自分の生活よりも海外に舐められない国を選ぶ』と選んだのではないか？

とまでに思う。本来保守すべきものは「皇室」「靖国神社」であろうか？それもあるが、それ以上に保守せねばならないもの、それは『誰もが平和で安心した生活が出来る社会』『切磋琢磨した共生共存の社会』ではなかろうか？『誰もがまっとうに生きて、互いの違いや欠陥を理解して認めあう社会』であり、何より望んでいるのは陛下や皇室ではないのか？

昭和天皇は『この国には無駄な人はいない、あの共産党だって赤子なのだ』と、仰った様に、世の中には多様な人がいて、それを排除するのではなく、その意思を尊重する事が大事ではないでしょうか。

左翼嫌悪症・外国に舐められない事だけが保守ではありません。まっとうに生きる事を希求する事が保守であり、相手の違いを認める事こそ本当の『武士道』だと思います。

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