日野晃のさむらいなこころ

修理中の屋根は明日完成する。
…と思う。
天候の加減があるから仕方が無い。
ポリカーボネートの平板で屋根を作ったから、きっと部屋は明るくなると思う。
雨じまいさえ上手くいっていれば。素
人が簡単に加工できる材料バンザイだ。
それに道具の進化。
その意味では、そういったものが無い時代には、どれ程の工夫があったのかと思う。

以前「こころの象」を書いている時、宮大工の棟梁の本を読んだ。
そこには、道具の発達が建物を駄目にしたというようなことが書かれてあった。
確かにそうだろうと思った。
しかし、使い分けさえ上手くすれば、その頃あった技術も残ったと思う。
何でもかんでも、道具や材料に頼るから、その技術を使うものが無くなっただけだ。
日本でも火器を発達させていたら、刀は無くなっていたかもしれない。
あらゆる物事は、そんなものだ。

素人が使える道具や材料は、結局のところ素人の域を出ることは無い。
ドラムをやっていた頃、グリッチのスネアドラムを楽器屋が持ってきた。
「このスネア鳴らないから、晃君鳴らしてみないか」と。
何でも、数多くのドラマーたちがチャレンジしてきたスネアだそうだ。
誰も音を出せなかったので、たらい回しされたようだ。
私は「おもろいやん、やってみよう」とそのスネアを購入した。
1年2年と叩き込んだが、これという音にはならなかった。
そこで、奏法を変えて見ることにした。
それは強制的に変えざるを得ない仕掛けを、スネアにほどこしたのだ。
スネアのヘッドを一枚完全に切り抜き、もう一枚の裏側にボンドでくっつけたのだ。
そうすると絶対にヘッドは響かないから、音は出ない。
だから、奏法を変えざるを得ない。
それから3年。
そのスネアから、重厚な音が出るようになり楽器屋さんも喜んでいた。
もちろん、現在の色々な楽器は、そんな苦労をしなくても音は出るようになっている。
だから、私がその時に編み出した奏法など必要ではない。
しかし、私にとっては必要な技術であり、それをどんどん改良することで、技術を進化させていっている。
技術とはそういうもので、一度身に付けば剥がれ落ちることはないし、進化もさせることは出来るのだ。
しかし、道具や材料は壊れたら終わりだ。
そちらに舵を取ると、道具や材料の奴隷になってしまう。それがなければ出来ない、ということに。

9月に行った、東京と岡山のワークショップをやっとまとめました。
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私は「あかんなぁ」とは思うが「出来ない」とは思わない。
意味としては同じだが、使っている言葉やニュアンスが違う。
そんな些細なことが、人生を左右する。
決して、改まって考えたことや、決めたことが人生を動かしているのではないのだ。
だから、自分を変えたり成長させたりすることが難しいのだ。
それがあるから、つまり、そこに気付かないから、何か耳障りの良い言葉を並べられたら、「そうかな」と誰しも思う。
結果、そういった類の講師や先生方が増殖するのだ。
それは身体系にしても武道系にしても同じだ。
つまり、自分の口癖が人生を動かしているということだ。
だから、逆に言えば、自分の口癖を知り、それを変えていけば良いだけだ。
ただ、口癖だから気づきにくい。
その意味で、良き友良き仲間が必要だ。
そこから言えば、何でも自分を肯定してくれる人は、良き友でも良き仲間でもない。
ただの環境だ。
しかし、人は自分を肯定してくれたら嬉しい、と育てられているから、肯定してくれる人に群がる。
だから、人を骨抜きにするのは簡単だ。
満足させて上げれば良いのだ。
1970年代、学園紛争が吹き荒れた。
あらゆるものに対立した。
些細なことから言えば、丸刈りを強制するのはおかしい、制服は軍国主義だ。等々。
結果、長髪OK、私服OK、何をしても自由だよ。
そう満足させられたのだ。
結果、物事を深く考え、たとえ間違っていても、それに対立していく精神は失われていった。
弱くさせられたのだ。

ドラムをやり出した時、メトロノームに合わせて叩くのが難しかった。
スティックのコントロールで、バウンドを拾うのが難しかった。
ドラムという楽器の音を鳴らすのが難しかった。
自分のイメージする音を出すのが、今では難しい。
つまり、何かを追求していくと「出来た」ということなど無いということだ。

しかし、最近の人は「出来た」が好きだ。
何かと言うと「出来た」と思いたいのだろうか。
もちろん私にも、小さな喜びとしての「おっ、やった！」というのはある。
しかし、多分一瞬でそれは消える。
というのは、すかさずそれが本当に出来ているのかを、時間をかけて確かめていくからだ。
だから「出来た」は私には、多分無いのだろうと思う。
逆に言いたくもない言葉の一つだ。

もちろん、メトロノームに合わせて叩く練習をしていて、1分でも2分でも、メトロノームの音が消えてしまうことがある、つまり、ほんとに同時だから音が消えるのだが、それが出来て「おっやった」と興奮はする。
しかし直ぐに次に進むので、少しも嬉しくなかった。
と考えると、最近の人は取り組んでいるそのものが単独であり、その事が出来たら「出来た」と思ってしまうのだろう。
そして、「出来た」ということを、自分以外の人に言ってもらえることで解決するのだろう。

しかし、ドラムをする、と決めた時、そこにはジャズという音楽が有り、色々なテクニックがあり、素晴らしいドラマーたちがいた。
その世界に入るというのが、ドラムをするということだ。
つまり、たった一つのことが出来たからといっても、その世界に入れたのではない。
つまり、目的からすれば、色々なことは出来て当たり前のことだし、多くのドラマー達が通った道のたった一歩に過ぎないからだ。
そちらの方に目がいって「出来た」と納まるわけにはいかないのだ。

だからといって「出来ない」とも思わない。
それは「今、自分は取り組んでいる」からだ。
出来なければ出来るまでやればいいだけだからだ。
1年で駄目なら2年、それでも駄目なら5年。
自分が決めたのだからやれば良いだけ、それ以外に何がある？
また、自分以外の人の言葉などどうでもいい。
自分がそれをやり、出来ているのかいないのかを分からないのなら、あるいは、出来ていなくても次に進む、という判断が出来ないのなら、それは奴隷に過ぎないからだ。
人は独立した人間の筈だ。

久しぶりの屋根作業は、足から腰から力んでしまって大変だ。

道場を建てている時、３階の屋根の垂木を組んだ。
高さは最高12.50ｍだから、一寸足がすくむ。
直径30ｃｍ強の丸太で、骨を組んであるだけだから、その丸太の上を垂木（9ｃｍ角で長さは3ｍ）を持って歩くのだ。
初日は、丸太の上に行っただけで、作業にならなかった。
2日目で、ようやく垂木を持ち、丸太の上で、もっと良い方法がないかを考えた。
いくら考えても、背の高いクレーン車を借りるくらいしかない。
しかし、それをすると途方も無くお金がかかる。
お金が無いとなると、垂木を持ってあるくしかない。
で、持って歩いてみた。
何のことは無い。
やったらやれたのだ。
しかし、10日間も雨で作業が出来なくなると、また足がすくむ。
絶対に鳶職にはなれない。

だから、久しぶりの作業というのが、常に疲れる。
慣れてくると、どんどん作業は捗る。
慣れるという能力は凄いと、何時も思う。
その能力があるから、無意識的に日常生活の複雑な作業が出来ているのだ。
しかし、その慣れは感覚を鈍くすることも有る。
だから、逆に感覚を鋭くしていく事を慣れるようにするのが良い。
常に、違う感覚を探すのだ。
それをクセにしてしまえばこっちのものだ。
能力は使わなければさび付いてしまうし、宝の持ち腐れだ。

今回の作業は、短く切った垂木を延ばし、軒を取り壊すのを止めた。
だから軒の強度が問題になってくるのだ。
それを考えて作業をする。
結果、新しい発見もあるから、素人作業は面白いのだ。
建築の専門学校に行けば、きっと習うだろうこと。
大工さんの見習いになれば、先輩の作業を見ることで覚えるだろうこと。
それらを全部自分で考え出すのだから、有る意味で遠回りだ。
しかし、自分の実力を伸ばすには、一番の近道なのだ。
私は、常にこちらを選んで生きてきている。
これからも。

言葉を組み立てて文章になる。
話し言葉も同じで、文章だ。
これらは、メールや紙面に表せば平面だ。
また、口から外に出せば並列で聞こえるし話す。
しかし、文章は構造的であったり、層構造になっている。
単純化して言えば、一つの言いたいこと、言うべきことを、色々な角度や視点を変えて言葉にする、と言うことだ。
だから、そこを理解していないと、話そのものの浅い深いが分からないし、当然、その人を理解することは出来ない。
それもあって、言葉を鵜呑みにするな、とアドバイスするし、直ぐに分かるなとも言うのだ。
宮本武蔵が「五輪の書」の中で、足使いの事にふれ「すたすたと歩むが如し」と表している。
何も知らない人にとっては、「ふ〜ん、武道というのは歩くだけで良いのだ」と思うかもしれない。
競技をしている人なら、それでは遅いから攻められないし、相手の攻撃をかわせないと思うかもしれない。
しかし、色々な疑問は当然宮本武蔵にもあっただろう。
幾多の生死を賭けた試合で、勝ちを収めてきた武蔵が、そんな一般レベルの人が、疑問を持つようなことを書き残すだろうか。
それは有り得ない。
であれば、「すたすたと」というのはどういう事だろうか。
私はそんなことを探求している。
だから、余計に言葉というものと、実体ということに引っ掛かるのだ。
そこにある隙間、あるいは言葉とは全く違う実体。
言葉に振り回されるな、というのもそこから来た。

89回目の「武禅」レポートをアップしました。
http://www.hino-budo.com/buzen5.html

学校生活が優秀だった人ほど、人の言葉を鵜呑みにする傾向があるように思う。
言葉を信じてしまうのだ。
疑え、というほどのことではなく、裏を取れ、ということだ。
もちろん、他愛の無い雑談の中に混じる言葉のことだ。
裏を取る、というのは、当たり前の事だがその人に正面から聞く、というのではなく、その人の言葉の端々から、言葉の整合性を考えるという事だ。
ここでは「白」と言っているのに、後になって「黒」と言っている、というような、矛盾を見つけ出すのだ。
そして、それらはどんな組み立てになっているのかを、話の中から見つけ出す。
それが鵜呑みにしない、ということだ。
もちろん、自分の持つ社会性や知識が、話す人よりも狭かったり、浅かったりした場合は、その事を理解することは出来ない。
そんな場合は、その言葉を頭の片隅に置いておくのだ。
数十年もすれば、その事を理解出来るようになっているかも知れないからだ。
子供には成熟は無い、と書いたが、この場合の子供は「分からない」で片付けてしまう。
あるいは、「私とは違う」で片付ける。
だから、永久に成長などしないということだ。
他人の言葉は、当たり前だが他人の人生が作り出した言葉だ。
だから、自分の人生しか知らない自分には役立つのだ。
誰でも手に入れられる知識ではなく、その人個人だけが体験していることだからだ。
もちろん、言葉を信じるのは悪い事ではない。
但し、時と場合によるということだ。
また、無条件で信じるのと、信じたいから裏を取る、ということもある。
その時々で、それらを使い分けられる、ということも、大人の条件だろう。

89回目の「武禅」レポートをアップしました。
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自分の殻を破る、というのは、自分に殻があることを分かっている、あるいは気付いている人しか破れない。
分かっていても、気付いていても破れない人もいる。
その差はどこにあるのか。
それは切羽詰っているのか、いないのかの差だ。
若くても気付き破る人もいる。年を取って気付いていても破れない人もいる。
殻を破らなくても、充分日常を楽しめるし、仕事も出来るからだ。
自分が子供だと分かる必要も無いし、分かる機会も無いからだ。
それは世間全体が、子供風だから仕方が無い。
となると、熟成された価値など、理解出来る筈も無い。
子供には熟成など無いからだ。
かくて文化は衰えるのだ。
人は自分自身の年齢と、精神が同等に育っていると思い込んでいるのだ。
そんなことは有り得ない。
自然成長的に成長するのは、精々思春期迄だろう。
それは、その時期特有の様々な葛藤があり、それにふさわしい喜怒哀楽を育むからだ。
死を決意するくらい悩む事も有るだろう。
しかし、それを過ぎると、精神的成長は止まる。
ここからは、自力で成長させなければならないのだ。
それを怠ると成長は止まったままだ。
だから、中学生か高校生辺りの精神状態のまま、30歳であり40歳になっているのだ。
今、世間を賑わしている、メニュー偽装か誤表示かの問題で、社長が反論しているが、その顔や話を聞いていると、ここで言う思春期そのままだ。
中学の時、こんな顔をした奴がいたな、と思い出した。

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「この度の“武禅”では、いろいろと実りがあったようで、夫の変わりように驚いています。夫が生き返る機会を授けて下さり、ありがとうございます。自宅で自営なので、ず〜っと一緒にいるのが、実はうっとうしかったのですが、今は『夫婦で自営っていいなぁ…』と感じます」
という、実に嬉しいお便りが届いた。
彼は見事に殻を破ったのだ。
今回の「武禅」に参加したみんな、誰だか分かるだろう！
元に戻っていなかったのだ。
それらは、皆が応援したからに他ならない。
それが仲間だ！
皆も喜んで上げよう。
そして、彼ほどの変化はないにしても、自分自身で気付いた変化に自信を持って欲しい。
何よりも、自分で得た感覚であり、自分が獲得した新たなこと、あるいは、変化なのだから。
しかし、殻の中からその新しい感覚や変化を眺めると、気付かないものだ。
だから、折角の体験も水泡と化す。
大方の人はそうなる。
どうしてそうなるのかというと、新しいことよりも従来の方が、色々な面で安心できるからだ。
それにしっかりと馴染んでいるので、そうは簡単に変化に順応しないのだ。
絶滅種は、そのパターンだ。
違う言い方をすれば、新しい感覚や変化は、従来から見れば違和感であり異物でもあるのだ。
だから排除してしまうのだ。
新しいことが、従来を排除するのではない。
そこを切り抜けるのが「切実な気持ち」だ。
気持ちが初めにあり、それが意識をコントロールする。
彼の変化は、彼の切実な気持ちが起こした事だ。
「武禅」に参加する人は、それぞれに切実なのだが、そこまで切羽詰っていない場合もある。
つまり、追い込まれた時、従来のパターンでも、自分としてはやっていけると、逃げる道を無意識的に持っているのだ。
だから、そこへ逃げ込むのだ。
よく、背水の陣という言葉を使うが、彼の場合は正に背水の陣だったのだ。
「武禅」でのドラマは、この背水の陣の人と、偶然によって起こる。
偶然というのは、たまたまその回に参加した人達がいたから、その人達だったから、ということだ。
しかし、偶然というのは、結果から見れば必然でもあるのだ。
今回の参加者の意識が、このメンバーを引き寄せた、とも言えるのだ。
そう考えると、偶然というのは無く、全てが必然だとも言えるということだ。

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「武禅」では、構えるなという稽古を徹底する。
構える、というのは、自分を鎧で覆うという事だ。
そうなると、意味の伝達は可能でも、一番大切な気持ちの伝達は出来ない。
つまり、言葉が記号化してしまい、本来の生きている言葉ではなくなるのだ。
言葉が機械音になってしまうということだ。
これほど、いらつく音は無い。
もちろん、他人に無関心な人はいらつかない。
もちろん敢えて、そうしている場合もある。
一々いらついていたら、その人の身が持たないからだ。
私は「何を喋っているの」と、時々聞く。
それは、この機械音だから、気になって聞き返すのだ。
その時、人は話した意味を説明してくれる。
そんな時「こら、あかんわ」と、直ぐにその人とは話を打ち切ることにしている。
また、構えてしまうと、それ自身が不自然だから、相手は確実に違和感を抱く。
しかし、構えているとそれも見えない。
だから、その構えの中で「どうして伝わらないのか？」と悩み、色々な手法を用いる。
もちろん、その色々な手法は、単に猿芝居にしか過ぎない。
と、相手からは、丸見えなのだ。
しかし、何時も書いているように、その事を指摘してくれる人はいない。
何か自分はおかしいのではないか？
そんな疑問、そんな問題を持った人が「武禅」に参加する。
参加した人達から、その構えを外す、あるいは殻を破ることに徹底的に挑戦するのだ。
今回は、中年の女性が一人の男性を応援していた。
本気だ。
どこの世界に、見ず知らずの人が、つまり、「武禅」で出会っただけの人に、本気になって応援することなどあるだろうか。
そんな雰囲気を作り出す場なのだ。
真剣な人の集まりは、ほんとに素晴らしい。
もちろん、その応援が空振りに終わることは多々有る。
それは、他人が本気で自分に関ってくれている、ということの価値を全く理解出来ないからだ。
子供なのだ。
それが構えや殻の正体だ。

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稽古は何のためにするのか？
多分、それぞれの人が、それぞれが持つ何かしらの目的や、目標を実現したいからではないのだろうか？
しかし、大方はそうではなく、その時間を楽しんでいるだけのようにしか見えない。
汗をかいて「稽古をした！」で満足する、という感じだ。
そんなものだろうとも思う。
それはどんな世界でも、自分の目的を全うする、全うできるのはごく僅かしかいない、というのが現実だからだ。
その意味で、汗をかいて「稽古をした！」と満足するのは、悪い事では無い。
見ている私が、私の教室はそんなところなのか、と思うだけだ。
もし、私がそれを否定するなら、止めれば良いだけの話だ。
それも良いのかもしれない。
思えば、ずるずると教室をひきずっているだけの感も有るからだ。
最近たまたま、知人が数人末期のガンだと知った。
そう言えば、私は私の母が亡くなった年齢を越している。
そんな状況も、自分を振り返らせる契機になっている。
だからこそ、今の自分の知っている事を、伝えたいと思うが、それも神のみぞ知るだ。
といいつつ、また明日になる。

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