日野晃のさむらいなこころ

「大阪・明鏡塾」を終え、抜歯の為に歯科医へ。
しかし、手入れが良く抜歯せずに様子を見る事になった。
普段の手入れが重要だ。
もちろん、自分の身体だからだ。

何気なくメールをみた。
「飛行機は欠航」という通知だ。
強風の為に運行中止らしい。
仕方なく、久しぶりに新幹線に乗って帰京した。

「明鏡塾」の懇親会は、再生医療や介助ロボットが進化している中での、自分たちのやるべき事、やらなければいけない事、やれる事等の話題で盛り上がった。
もちろん、この話題は「明鏡塾」を起ち上げた当初から常にあった。
それは「治療法」を教える講座ではなく、医療そのものも考え何か行動を起こそう、という人が育って欲しいという思いからの講座だからだ。
ここを見据えていないと、取り残されるとかというものではなく、落ちこぼれてしまうのが落ちだ。

何か新しいことをするのではなく、自分の実力を伸ばす以外にはない。
その最重要項目が「触れる」だ。
理学療法士や柔整師、医師他誰に聞いても「そんなことは習っていない、学校でも教えてもらっていない。師匠にも習っていない」という。
「何でやねん？」と思うが、誰も触れているし、余りにも当たり前だから、そこに気づかないだけだ。

もちろん、気づいたからといっても、そこから正解を導き出すことは至難の業だ。
私は、この「触れる」に関する検証方法としての武道がある。
それが秀でていないと相手には通用しないという実際を常に体感しているから明確に分かるのだ。

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東京：2/1,2/2,3/11神田　大阪2/24,3/21,4/25新大阪他
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「応用する」は、私達の日常的な生活だったり仕事を支えている。

子供の頃や学校で覚えたこと他、目に見えない、覚えていないような事まで、様々な出来事からの延長でもある。
しかし、今まで出会ったことのない出来事に出会った時、頭の回転が遅ければ、何に当てはめれば良いのかが分からない。
それを焦ると、パニックを起こしてしまうのだ。

応用するというのを言い換えれば「即興性」ともいえる。
日常や仕事で最も必要な能力だ。

武道の稽古では、基礎稽古や基本の型稽古、組み稽古がある。
そして、その組み稽古を発展させ応用になる。
更に応用の中で即興的に対処する遊びをやる。

即興的にやるものは、当たり前だがそれまで稽古をして、身に付いていることの延長だ。
そこで頭を悩ます人が殆どだ。
日常生活や仕事では応用が効いても、武道では効かない。
としたら、もしかしたら、日常でも応用出来ていないのではないか？

もちろん、基礎稽古や型稽古の量が足りないから、身体に染み付いていないというのもある。
それはどちらでも良いが、そんなことも考える事が出来るようになるのが武道の良いところだ。

即興されたものを考えても意味がない。
それはジャズの時に気づいたことだ。
しかし、「何から？」を見付け出す為に、即興された演奏をコピーした。
そこを徹底的に解析し、私なりにここから、を見つけ出した。

そういった訓練も、武道を考える要素になっているのだろうと思う。
つまり、その人が生きている全てが基本であり、その基本は過去の応用された姿でもあるということだ。

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道場での稽古で、単純動作を繰り返すことがある。
もちろん、その単純動作の繰り返しには基本的な意味がある。
一つは大きく身体の働きとして、そして一つは武道として、という具合だ。

しかしその意味は、その単純動作を身体が難なく出来、そして武道に端を発し身体の働きというところまで考えが及んだ時に、自分にとっての意味になるものだ。
自分のものだから、その意味や価値を簡単に捨てることが出来るのだ。

しかし、その道を通らない時、その単純動作は永久に「単純動作」だ。
道を通らないというのは、単純動作の繰り返しをしない場合だ。
単純動作だから、その場の工夫で「出来た」風にはなる。

しかし、あくまでも出来た風だ。
その場だけの「出来た」だからだ。
だから、武道での組み稽古や型の中に、その単純動作の成果は出ないし、やっている事全てが振り付けのレベルに終わる。

単純動作の繰り返しは「出来る」を目指していることに間違いはないが、身体を作ったり、その機能を身に付けることでもある。
そして、その稽古の意味を身体で気づいていく為のものだ。

永久に単純動作を繰り返している時、ふと「一体これにどんな意味があるのだろう？」と疑問が沸けばしめたものだ。
そこが入り口になるからだ。
しかし、そんな疑問が湧く程繰り返しはしない人が殆どだ。

それは、その前に意味を知るからだ。
現代は、それをしなければ、つまり、先に意味を知っていなければ行動をしないという癖が染み付いているからでもある。

だから「自分のもの」にはならないのだ。
であれば、自分の人生で「自分のもの」とは、お金で買ったものだけ、人の話や情報を知っているだけ、という寂しいものになるとは思わないのだろうか。

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「発想の転換」は簡単に出来る事なのか？
私は、出来る人には簡単で、出来ない人には難しい事、あるいは出来ない事だと思っている。

発想を転換するには、色々な意味で自分の持つ、世界観の領域を変える必要があるからだ。
つまり、発想を転換すべき物事の本質を見極めていなければならないのだ。

それは俗に言う「はみ出る」という、これまた発想が必要だ。
と、言語化しているが、その前段階には「はみ出る」体験が必要になる。
その場合「はみ出よう」という意思や判断ではなく、何らかの事情ではみ出なければならない切羽詰まった状況が無意識的に「はみ出した」という状態を作り出すのだ。

単純化していうと、虐められているとしたら、「絶対に嫌だ！」という強い気持ちが湧き出たら、学校に行かない、あるいは転校、あるいは虐めている当人と対決する、という選択肢を行動してしまう様な事だ。

もちろん、実際の対処はそれ程単純ではない。
がしかし、根は単純だという事だ。

そんな「はみ出る体験」を振り返った時、自分の持つ世界観の領域を広げるという事に繋がって行き、それを実際に使用することができるのだ。
その意味で、枠の中だけで生きていると、「はみ出る」という自分自身の気持ちを持つことさえ退化してしまう。
結局、もっともな事を話、もっともらしい顔をした、生きているのか死んでいるのか分からない気持ちの悪い人間もどきのまま暮らしていく事になるのだ。

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霊長類研究の第一人者、京都大学の総長山極先生が「人間は脳だけで繋がったと錯覚するが、実際には信頼関係は担保出来ていない」と仰っている。
では、この信頼関係というのはどこで担保できるのか？だ。

それは、常々ここで書いている「感覚は共有出来ない」ということの、「五感の中の触覚や嗅覚、味覚という『共有できないはずの感覚』が信頼関係をつくる」そうだ。
これは、合宿体験やキャンプ他、諸々の「同じ飯を食べる」という行為がその信頼関係を担保するのだそうだ。

その意味でも身体感覚がいかに大事かということだ。
私は、身体感覚を介するから「関係」出来る、つまり、信頼関係が出来上がるのだと考えている。

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「やれば出来る」は、「思っていても出来ない」ということだ。

この「思っている」という停止状態を持つのは何故か？
自分にとってなんら重要だとは感じていないから、あるいは、自分にとって切羽詰まっていなからだ。
だから、本来的には思う必要もなければ、やる必要もないことなのだ。

例えば武道の稽古で、自主的に練習をやらない人に「どうして練習をしないのか？」と質問すると、「時間が無くて」とか様々な理由を答える。
どうして、練習の時間を作れないのだから、練習する気がない、つまり、そもそもが、その人にとってそれほど重要だとは、あるいは好きでもないことをやる事はないのにやるのかが問題なのだ。

きっとそれは他力本願的な考え方があり、「やっていれば何とかなる」と思っているからだ。

「やれば出来る」の「やる」は、自分自身の知識でもなければ判断でもない。
「閃き」や「切迫感」だ。
その時が来るのか来ないのか、出会うのか見つかるのか知らないが、その時が来るまで待つ。
あるいは、色々と探す事だ。
そうすると、ひょんな事で見つかるものだ。

昨日の漁師さんのように、たまたまTVで見たフジコ・ヘミングさんのピアノに魅せられたのだ。
クラシック音楽も、ピアノにも全く興味を持っていないことに「やる」という、何かが発動したような事だ。

そこから考えると、大方の人が見つけられないのは、その前提に自分自身の判断が入っているからだ。
何かしら現在の頭と繋がらして、あるいは繋がっている事、という発想があるから、何も見つける事が出来ないのだ。
つまり、自分自身の頭から始まった発想、自分の範疇でという発想がある限り、自分の可能性を見つけることが出来ない、とも言えるということだ。

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