日野晃のさむらいなこころ

「武禅」の準備も佳境に入っている。
妻が慌ただしく台所を動き回り、献立を確認、あるいは、仕込みにとんがっている。

今回は、急に日程を決めたので、受講者が何時もより少ない。
少ないといっても、それは仕込みの量が少ないだけで、やる事は同じだ。
「来年はこうしよう」毎回この話になるが、予定が決まらない世界で生きていると、何時の間にか「来年はこうしよう」は、どこかに消えてしまう。

予定が決まらない世界は、何時から始まったのか？
それはきっと、15歳からだったのではないかと思う。
「人に使われるのは嫌だ」という発想からだ。
となると、独立していなければならない。
そんな思いが、自分で商売を、になったのだろう。

良く言えば、独立心を持っていたという事だ。
仕事が無ければ食べられない。
この単純な生活が好きだ。
そこは全うしている自分を嬉しく思う。
また、全う出来るものだと感心もする。

そんな生き方でも「生きている」という事を、若い人達に話す。
「何をビビッてるんや、誰でも自分を生きる事は出来るんやで」と。

「武禅」10月28,29,30日　
http://www.hino-budo.com/buzen5.html

15

一つの事を「どうすれば出来るのか？」を考える。

本当に考えているのだろうか？
他人の頭の中を覗く事が出来ないので分からないが、やっている事を見ていると「考えていない」事が分かる。
しかし、それを「考えてるか？」と質問すると、「考えている」と答える。

この答えは一体なんだろうと思う。
思考と発言とやっている事が分裂しているのだ。
大方の人は、そんな幻の世界で生きているのだろうか？
そんな事も、つらつら考える。

この分裂を復旧させる事は出来るのか？
何時から分裂したのか？
あるいは、元から分裂していて、それに気付いていないだけなのか？

しかし、一様に現代教育を受けている。
一体、学校教育というのは、どんな人間を作り出そうとしていたのか？

17

大阪「明鏡塾」は、年齢が高い分それぞれの人の問題点も明確だ。
だから、一つのワークを発展させる事が多い。
発展させるのは、それぞれの人の持つ問題のヒントになるようにだ。

終了後、その日のワークをどう現場で活かすか、の話し合いをする。
その時間は非常に貴重だ。
大阪なら、内科医・歯科医・歯科衛生士・柔整師・鍼灸師・理学療法士と職種がバラバラだ。
だから当然視点が異なる。
当然、印象に残るワークが違う。
その話は、日常で聞くことは出来ないからだ。

懇親会になると、少しくだけた話題になるが、結局は「触れる・届ける」の話になる。
「どうすれば？」となる人もいる。
しかし、答えは私が誰かを相手に見せる。
誰かが真似をする。
「それではあかんわ」と全員が爆笑となる。

「ちゃうわ（違うわ）、今のやり方だと従来の自分の頭がやっているから、癖の上塗りや。だから『出来ない』でええねん（良いのだ）。俺が話している事を紡ぎ合わせていかなでけへん（出来ない）で。」

そこから、また「では、私はどうしてきたか」の話になり、地道な稽古の体験を話す。
「俺は、間違いなく50年は工夫をしてきた結果やで」
だから、今すぐ、ではなく、今すぐどんな糸口を見つけるかだ。

柔整師の一人が「一つの事を、こんなに徹底的に訓練するセミナーはありませんよ」と笑いながら話す。
彼も5回目の再受講だ。
自分自身の変化、成長が面白くてたまらないのだ。
人の奥深くを成長させるのは、目に見える探検よりも面白い。
それも自分自身そのものの事だからだ。
スキルでは絶対に辿り着かない世界だ。

21

「対立してはいけない」は「皆仲良く」で育った人達には、意味が分からないだろう。

こんな事があった。
ある集会で「人は一人ずつ違うから」と話をすると、キョトンとした顔があった。
それに気付いて、その人に聞いてみた。
皆仲良く、皆で一緒に、運動会で一等賞がない、全員白雪姫というような、奇妙な教育を受けて育った人達なのか？と。
その通りだった。

「人はそれぞれに違う」という事、また人はそれぞれに違うので「あれば」というような疑問を持った事が無いのだ。
「どういうこっちゃ？」こんな弊害、というより、根本的な事を考えられない人を作っていたのだ。
その親達は、基本的な「人はそれぞれに違う」という事を知らなかったのかもしれない。
でないと、「皆仲良く」等という発想は持たないだろう。

もちろん、普遍的な意味での「皆、仲良く暮せばよい」という、人それぞれを内包した上での考え方ではない。
全員白雪姫のような、一律横並びで仲良しなのだからおかしいだろう。
でも、それが日本の側面でもあるのだ。

これ、普通に考えて滅びるだろう。
この集会の時は、まさに「あかん、日本は滅びるわ」と叫んだ。

22

快晴！にもかかわらず、今から大阪だ。
ほんと天気はままならない。
これだけ冷えて来るとは思わなかったから、慌ててストーブの用意をしている。

本来ならギリギリストーブはいらないのだが。
それを期待して「武禅」を10月にしたのが間違いだった。

ま、そんなものだ。
思うようにいかないものだ。
だから、こちらの身勝手な考え方に気付けるし、思うようにいかなかった時の対処が敏速になるのだ。
その意味では、自分勝手な「思うようになる」と、思っている事も大事な事だ。

それが無い人には、「思うようにはいかない」という考え方も対処も不必要だし、別世界の出来事だ。
これは、「力を抜け」だの「力むな」、「力を入れてはいけない」も同様だ。
そうなる人にしか、このアドバイスは無用のものだ。
もちろん、「対立してはいけない」も同様で、対立する人にしかいらない。

21

「何を見てるんや」息子が子供の頃に、よく怒鳴った言葉だ。
子供にすれば、何を怒鳴られているのかは分からない。
パニックになる。
でも怒鳴られるから色々と考える。
つまり、自分で自分の状況を認識し、そこで何をしなければいけないのかを行動する。
この事を、体感的に知っていく為のものだ。
これが「自分で考える」という事の基になる。

18

「現実味が無い」というのはどういう感じか。
自分で書いて、改めて「どういうことだろう」と思った。
いわば、生きているのか死んでいるのかがハッキリしない感じ、といっても、「生きてまっせ」と帰って来るだろう。

では、「生きている」とはどういう感じだろう。
これは単純だ。
「死」という終着点を認識した上で、日々を過ごしている事だ。
終着点へ向かっているからこそ、日々を大事に出来るのであって、終着点を持たない人、認識していない人が日々を大事には出来ない。

「死」というものが、日常から遠のいて久しい。
遠のいて、というのは、家で老衰を迎えて死ぬ人が少なくなった、つまり、病院で亡くなる人が多くなり、その事で身内の死というものに接する機会が少なくなったからだ。
生から死への時間的経過を体感出来ないのだ。
そんな日常が「死」という誰もが迎える最期を、認識出来なくしたのだ。

だから、例えば、コロナでの死者が約2年で18.000余人にも関わらず、コロナ感染を最悪の状態だと思う人が多い。
年間112.000余人の肺炎、344.000余人の悪性腫瘍、28.000余人の自殺者、52.000余人の老衰死、そして、全体は1.250.000余人の方が毎年亡くなっている。
そんな実際から見て、コロナは最悪なのか？
何に怯えているのか？
自分は何に怯えているのかを考えた事があるのか？

数字を見れば、メディアの報道は不安煽りでしかない、と自分自身で結論付けられる筈なのだが、それが出来ないのは一体何故か？
怯えるのは自由だが、そんなくだらない事にグダグダ時間をつぶしている間にも、自分自身の人生は終焉に向かっているのだが。

自分を見詰める「武禅」
「武禅」10月28,29,30日　
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