日野晃のさむらいなこころ

武道の基本となる「体重移動」がある。

例えば、腕を使って、棒を使って、木刀を使って、という具合に色々なバリエーションで「体重移動」を体感していく。
同時に「体重移動を行える身体」を作っていく。
そこに終着点は無い。
終着点は自分が決めることだ。
「これで良い」と決めればそれでよいのだ。

ただ、入り口はある。
私の動きは、多くの人にとってその意味で入り口の手本にはならない。
熟練者にとっては入り口が見える。
それは仕方のない事だ。

入り口がある、というのは技術だからだ。
例えば、棒を使って体重を移動する、という状態を初めて見たとする。
その状態に？？？となる。

そこでヒントとして、膝の緩みと腕を同時に動かす、がある。
さらに、胸骨を前に出し引き上げ、骨盤と肋骨との間を引き伸ばしているような体感を持つこと。
絶対に「押そう」と思わない事。
これらが、体重移動の為の基礎的な要素であり、最終的な形でもある。

そうすると、どこから取り組まなければいけないのか？を、最初に考える必要がある。
大方はここをしない。
私にとっては「どうして？」だ。

要素を出し、しかも身体操作としてのヒントもある。
にもかかわらず、いきなりその全体をやろうとする。
身体を使って何かを実現させた体験が無い、というのは、そういうことなのかと想像する。

30数年武道を指導しているが、ちゃんとシミレーションをして取り組んだのは数えるくらいしかいない。
その人達はプロのアスリートだった。

私なら「膝を緩める？」となり、ああでもない、こうでもないと膝を使ってみる。
緩めるなのだから、曲げるのではないだろうと仮説を立て、「曲げる」をやり、その体感を覚える。
それは間違っていることだ。
ここが重要なのだ。
間違ったことを体感していなければ、正解の体感を体感出来る筈もないからだ。
「間違わなければ駄目」というのは、こんなことでもある。

間違いを知っていれば、正解でなくてもそれに近くなる筈だからだ。
ということを「取り組み」というのだ。
ただただ、「それは違う」だの、やみくもに量をこなすことが取り組んでいるのではないのだ。

次は大阪4月4,5日・東京6月4,5,6,7日

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武道セミナーを日本では、あまりやらない。
それは、社会性の問題があるからだ。
そして、実際として身体を使ってやるから、あまりにも受講する人に開きがあると稽古が困難になるからだ。

例えば、ボクシングをする人と、伝統武術の剣をする人が組んだ場合、それぞれの持つ背景が全く違う。
そうすると、一つの約束を提示しても、それを実際に行う時、まるで噛み合わないからだ。
また、武道に造詣が深い人と、全く知らない人とでも噛み合わない。
仲間だけで趣味で練習をしている人と、先生に付きちゃんと練習をしている人でも噛み合わない。

しかし、もっと根本的な問題がある。
それは、組んだ相手と稽古をしているということを、実際として分かっていない人だ。
これは、言葉を変えれば社会性が育っていない人だ。
いくら注意をしても、稽古のルールが出来ないのだ。
稽古のルールというのは、難しいものではない。
組んだ相手とお互いに課題をクリアさせる、というだけのものだ。
つまり、共同作業が出来ないということだ。
これでは、仕事も出来ないだろう、ということだ。

海外でも、もちろん無茶苦茶な人もいる。
しかし、それはルールを理解していないだけだから、それを理解させると努力をする。
共同作業が出来ないというのは、努力をしない、出来ないということだ。
そんな人が日本にいるのか、と思ってしまうが、意外と多いのだ。
日本人の場合は、言葉は理解するが、実際として出来ないし、全く努力が見えないから、こちらとしては「お前、舐めてるのか？」になる。
もちろん、組んだ相手の人の稽古にはならない。
組んだ相手の人も、そのことを注意しない。
「私の稽古になりません」と言えないのだ。
こういった社会性が育っていない人が多いのが日本人だ。
だから、面倒なのだ。

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人は他人のこととなると、かなり客観的に語る事ができる。
その中で、それを話す自分自身の言葉に「そうか」と気づくことも多い。
その「そうか」は、自分自身の事に取り込もうという「そうか」だ。

だが、自分自身の事になると、途端に気持ちが動く。
もちろん、何でもかんでも気持ちが動くのではない。
「このボケが」と思っていること、あるいは人に対して動くのだ。
その正体が自分では見えない。

「負けず嫌い」という性分がそうさせているのか、とも考えた。
という具合に、日常は修行だ。
修行ということが必要なのであれば、日常に変化を求めることだ。
そうすると、波風が立つ。
その波風に自分がどう立ち向かうかが修行だ。
つまり、日常以外に修行できる場はないのだ。

しかし、気持ちは動く。
どうするか？自分の何を攻めようか？

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武道で相手との対峙する中で、まず相手との位置関係を考えた。
よく考えると、相手から見て左右、前後しか位置関係は無いと、ごく当たり前のことに気づいた。

もちろん、微妙な角度は無限にある。
それは、実際での相互の反射や反応により決まるものだ。
だから、その前後左右に体重を動かせる事が、位置関係における稽古になる。
という具合に、位置取りも抽象化すれば、何をどう稽古すれば良いのかが見えてくるものだ。

ここを気持ち等の情緒的に捉えると、話はややこしくなり、稽古も曖昧なものになる。
もう少し深くいうと、人は情緒的であるからこそ、抽象的な考え方を用いる必要があるのだ。
そのことが思いや気持ち等情緒を実現させる鍵になるのだ。
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急用があり、東京へとんぼ返りだ。

考えるというのも稽古の一つだ。
稽古は構造を熟知していなければ、まるで「すぐ口をだす親」のように、その人の考えたり悩んだりする葛藤を失わせてしまうことになる。
稽古の構造と書いたが、そこに人の成長も当然絡んでいる。
だから「すぐに教える」という最悪のことを、「親切に教えた」と自己満足し相手を壊していくことになるのだ。

逆にまた、その「親切」は、本当に相手に即した対応なのかどうかを、まるで考えていないことにも気付かなければならない。
そういった人にとって重要なことを行う場が道場だ。

急いで書いたら、何じゃこれだがとりあえずアップ。

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大体で良いから、出来た時に「解る」。
出来ない時は、何も分からない。

それが物事なのだが、残念なことに自分の頭の回転が早かったり、理解力が優れていると、出来ないのに「理解できる」という現象が起こってしまう。
何が残念なのかというと、「理解出来る→実際に出来る」という錯覚が起こることだ。
そして、その錯覚に振り回されるから、「どうして出来ないのだろう」となる。

これは、単純に「出来ない」と思っていることではない。
単純に「出来ない」と思ったのは、「どうすれば？」と自分自身の工夫が起こる。
しかし、出来ると無意識的に思い込んでいる「出来ない」では、自分自身の工夫は起こらないのだ。
それは、自分自身の持っている知識の中でしか頭が回転しないからだ。
そこを突き破っての工夫が生まれてこないのだ。

これは武道を稽古する人、身体を使って何かをする人を見ていて、何時も感じることだ。
そこで、「初めてのことをしているのだから、動作を大きく」という。

そこにどんな意味があるのかというと、大きな動作を繰り返すことで、頭に対して「これは新しい情報だ」と認識させる為だ。
頭が新しい情報だと理解したら、頭が自動的に働き、身体に対して的確な情報を伝達してくれるのだ。
そうなるまでは、大きな動きと、決して過去の頭で理解しないことだ。

新しい情報を元に、大体出来た時は、身体が変化しているから、当人も気付く。
そこの繰り返しが、身体を新しいシステムに入れ替えることになるのだ。

過去の頭と、新しいシステムの葛藤に気付けば、それは自分自身の大きな成長の核を手に入れたことにもなるのだ。

こんなことは、スティックのコントロールを訓練していても同じだ。
大きく動かす。
感じ取る。
小さくする。
力みに気付く。
また大きくゆったりとする。
こんなことの繰り返しが、感覚を育ててくれるのだ。

日野晃’古希’ドラムソロコンサート
6月1日　新宿ルミネゼロ

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大阪のコンサートまで1ヶ月を切りました。
まだ、空席がありますので、お早めにお申し込みください。

日野晃’古希’ドラムソロコンサート
4月12日　大阪大丸心斎橋劇場
6月1日　新宿ルミネゼロ

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TVの取材の中で「ドラム演奏を」というのがあった。
もちろん、放映されるかどうかは分からない。
でも、練習するチャンスと宣伝になるかも、という思惑がありOKした。

スタジオに入り敢えてドラムのセットもチューニングも、私用にするのではなく、そのままで使った。
これは、現役時代、他の人のドラムセットの状態で本番を迎える、ということが常にあり、そのままでも自分の音を出せるというクセを試して見たのだ。
当たり前だがやり難い。
でも1,2分で結構いける、という状態になった。
身体が「自在に」を覚えているのだ。

昨日撮影した動画を送ってもらって、仕上がりを確かめた。
ま、自分の想像通りの演奏になっていた。
本番、1週間前までは、絶対に力まない、ということだけをテーマに練習する事を決めている。
だから、軽い感じのドラミングになっている。
まだまだ軽くなるだろう事を動画は教えてくれた。

こういった、一つのテーマだけをする、というのが練習であり訓練だ。
一つのテーマに取り組むから、その最中に全く違うことに気付くこともある。
それの殆どが的を得ているのだ。
的を得ているというのは、全体として「そうした方が良い」という的だ。
というのも私のクセなのだ。

一つのことに集中していると、何か他の大事な閃きが起こるという、いわば私のルーティーンだ。

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