日野晃のさむらいなこころ

自分にとってイラつく事、あるいは、本当に腹の立つことに直面するのは、本当に自分自身を育ててくれるとつくづく思う。

「人は自分の思うようにしか思わない」
だから、人の「思った事」をコントロールすることは出来ないのだ。
とは、明らかに分かっている。

しかし、私にとっての地雷とでも言うべき問題があると、徹底的に交戦してしまう。
もちろん、それがいけない事だとは思っていない。
しかし、面倒だとは思っている。
しかし、面倒で片づけるのは嫌いな性分だ。
だから、そこで考えるのだ。

「人はそれぞれに違う」ということ、レベルのこと、社会生活の事、諸々と関連付けて考えるのだ。
「これだけは譲れない」という一点は何なのか、それは必要なのかどうなのか。
そんなことも考える。
それらが一体何になるのかというと、ただの自己満足の為だ。

そこで改めて、自己否定の材料が揃うのだ。
私が満足することと、社会と一体どんな関係があるというのか？
それは一切無いという結論は目に見えている。
がしかし、私の考えている事を、誰かが役に立ててくれているから、こういった事を考えたり悩んだりしているのだと、これも自己満足する。

人生は究極の自己満足でしかない。
とすれば、イラつくのは損だし、腹を立てるのはお腹が減るだけだ。
それくらい、エネルギーを消費してしまう。
そのエネルギーを他のものに向ける方が余程効率的だ。
と頭を巡らせる。
ほんとに、人という生物は面倒な生き物だとつくづく思う。

30

「出来た」というのは何を指しているのだろうか？
どんな事でも、「出来た」という客観的な代物はないと仮説を立てよう。

もちろん、数学の式が解けた、は「出来た」だ。
その類つまり、定義が明確なものには出来たはある。
しかし、それ以外の事やモノには、取り組んでいる人の出来たがあるだけだ。

つまり、そこに客観的に価値を統一されているものは無いのだ。
と考える方が正しい。
人それぞれに異なる、という大前提がある限り、そこに個人の違いがあるから、「これが正しい」とは言えないという事だ。
その当人にとって正しいかどうかだけである。
であるから、当人は何を正しいとしているのかが問題になるという事だ。
その自分が正しいとしているものに向かって、稽古なり勉強をしているのである。

そういった事は、例えば道場やワークショップを見ているとよく分かる。
その意味では、叱らない、当人を認める、という西洋の教育というか他人との関わりは正しいと思える。
「何でもOK!」だ。
それはその人だけの問題だからだ。

15

自分で考える人と、言われた事しか出来ない人、この違いは何なのか？と何時も考える。
その都度「これかも？」とある種の答えを見出すが、どうもピンと来ない。

自分で考える人は、当たり前だがそのことに興味があるからだし、あるいは、興味を見出すからだ。
違う角度から言えば、出来なければ気分が悪いから、あるいは、誰かがやっているから自分に出来ない筈はないと思っている。
そんな事が浮かんでくる。
その根底には、仕事ということに対しての価値観、あるいは、取り組んでいることに対しての価値観をきちんと持っているということだろう。
そこに、責任感とか何たらかんたらが付随するのかもしれない。

しかし、出来ない人が分からないのだ。
そもそもの興味が薄い、想像力の欠如がある。
そう見ていると、では何故その仕事を選んだのか？になってしまう。
ここにも分かれ道があって、たとえ仕方なくであっても、「それをしている自分」という認識さえあれば、「やっているのであれば、ちゃんとしよう」ということにならないのだろうか。
ちゃんとする、ちゃんとしている自分を好きになるかもしれないからだ。
と書いて気づいた。

そうだ、言われた事しか出来ない人、というのは、自分の事を「好き・嫌い」という客観的認識を持たないのだろうという事だ。
つまり、自分を客観的に評価したり、何らかの対象物として見た事がないのではないか、という事だ。
それは、他人の事を考えた事がないという事になるのだ。
こうすれば迷惑になるだろう、こうすれば楽になるだろう、こうすれば嫌がるだろう、というような事だ。決して「相手の気持ちになって」という浮ついた事ではない。
具体的にどうなのかを、自分に照らし合わせて、という作業をした事がないのだろう。
そんな人が心理カウンセラーをしていたり、人間関係スキルがどうしたこうしたとか、医療に関係する仕事をしていたりするから驚くのだ。
「あかんやろ」だ。

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学校教育に疑問を持ち、新しい形式の学校を作るという動きがかなり出て来ている。
良い事だし素晴らしい事だ。
若い人達の中で、そんな疑問を持ち、それを行動で表していく。
もちろん、その新しい形式がどんな結果を生むのかは分からない。
そして、こればかりはやってみなければ分からないからだ。
そこに果敢に挑戦する人達は素晴らしい。

膠着化した形式をどんどん壊して新しいものを生み出して行かなければ、本当に行き詰まりになるからだ。
先日、サイバーセキュリティの担当大臣の答弁が、動画にアップされていたのでみた。
ご本人はPCすら触れた事がないそうだ。
全て秘書なり周りの専門家が処理しているという。
もちろん、PCを使えるからセキュリティに関して理解しているとは限らない。
しかし、一般的にはあり得ないだろう、となる。
少なくとも、担当大臣だから見識がなければならないだろう。

こういうチグハグな状態を生み出しているのが、現代という時代だ。
つまり、私達そのものだ。
ここを壊してしまうには、若い人たちの新しい発想が必要だろう。
その新しい発想と、人そのものの生きる力が強くなれば、つまり、自立した人達が増えれば、自然と前に進むだろう。
知識ではなく、直感が必要だ。
と書けば、訳の分からない人も直感で、となる。
ここを淘汰する方法も考えなければ駄目だ。

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「本気」ということを説明するのは難しい。
その状態を一つ言えるとしたら、子供の頃に何かで遊んでいる状態だ。

かくれんぼ、鬼ごっこ、缶蹴り、縄跳び、胴馬、ひまわり、花火鉄砲、石投げ…。

時間を忘れて「その事だけ」になっている状態だ。
だから当然羽目を外す。
そうすると、大人達からこっぴどく叱られる。
それにもめげずに遊ぶ。
叱られた時は、素直に謝る。
しかし、懲りずに羽目を外す。

そんな遊びが、私の社会性を形成した元だろうと思う。

本気で遊ぶから友達とぶつかる。
本気だから喧嘩になる。
泣かせたり、泣かされたり。
また、大人に叱られる。
こういった子供の頃の状況を、一体何で補えるのだろうか。

理屈で補えると思っている人がいたら、それは大きな間違いだと言おう。
言葉にすれば、例えば「かくれんぼ」だ。
そして、それは複数の子供たちの一人が鬼になり、壁に向かって一定の数を唱える。
その一定の数の間に皆が隠れるのだ。
そして、見つかったら鬼の横に立っていなければならない。

鬼はあちこち探しにいく。
その間に、つまり、鬼に見つからないように、先に見つかった人を助け出す。
だから、全員を見つけ出すのは至難の業なのだ。
逃げる子供同士の連携プレイが際立ってくると、まず鬼が変わる事はない。
そうすると鬼が「お前らずるいわ」と因縁をつける。
「何がやねん」と口論が始まる。
それが子供の世界だった。

しかし、ここで遊ぶ子供の年齢幅は、多分幼稚園児から小学4年生くらいまであったと思う。
一番下の子供は、近所の誰かが面倒をみる。
あるいは、兄弟なら上が面倒を見るのだ。
コマ回しにいたっては、小学4年生くらいから、高校1年生くらいの年齢幅があったように思う。
コマ回しそのものが難しいから、上手な上級の人達も混じるのだ。

もちろん、コマ回しといっても、地面でコマを回すのではない。
自分の手の平でコマを受け回すのだ。
そして、「デン付き鬼ごっこ」になる。
コマが手の上で回っている間しか走れないのがルールだ。
鬼はコマを回し、その辺りにいる子供をタッチする（デン付き）、そうするとデンされた者が鬼になるという、いたって単純な遊びだ。

これで、どれだけの身体能力が養われているだろうか。
まずは、全身運動であり、道具を操る工夫がいるし、周りに注意をする感性も磨かれる。
コマを手に受ける為に、どれだけ練習したかしれない。
もちろん、誰も教えてはくれない。
上級の人がやっているのを見様見真似だ。
手で受けられなければ、下敷きで受けてもよい。
コマを地面で回し、下敷きですくい上げても良い。
しかし、それらは屈辱なのだ。
上級者と対等に渡り合いたいのだ。
こんなことを学校でも家に帰ってもやっていたのだ。

この年齢になると、懐かしさとかではなく、人が成長していく下地がここにあるとつくづく思ってならない。

意味のない事を一生懸命にやった。
そこにあるのは「本気」だけだった。
だから、「本気」を養えたのだろう。

24

相変わらず水源地とホースを行き来している。
沢を登ったり下りたり、ホースを繋いだり外したり、ホースにポンプを繋ぎ泥を押し流したり。
こんな作業を30年はやっている。

山で、美味しい山の水を飲みたい、山の水の風呂に入りたいとしたら、この作業を止める事は出来ない。
何か特別なものを欲したら、それに対しての代価が常に必要なのだ。
ただ、肌当たりの良い水、美味しいお茶やコーヒー。
それだけの為に、沢から滑り落ちたり、膝を痛めたり。
それもまた良しだ。

しかし、この山も殆どの住人がお年寄りになっている。
その結果、美味しい山の水を諦めて簡易水道という、町が作った都会的な便利さに変った。
もしかしたら、美味しい水を堪能し続けているのは、私達だけかもしれない。

17

前に、沖縄ワークショップでの出来事で、アメリカン・ビレッジで酔っ払ったアメリカ人の若者に、グラスを投げ付けられた事を書いた。
それは、若者の一人を捕まえ、たまたま見回りをしていたMPに引き渡して事件は終わった。

グラスは私の顔をかすめて、駐車場に落ち割れた。
割れた音を聞いたからグラスだと分かったのだ。
投げた若者と、私との距離が少しあったので、私はお酒も入っていたから追いかけるのは無理だと判断した。
代わりに、その時私の横にいたワークショップを手伝ってくれている男性が追いかけ捕まえたものだ。

180�p以上ある若者だった。
「こら！お前は何をしたんじゃ、ボケ」と日本語で怒鳴りながら、その若者の胸ぐらを掴み上げた。
若者は大泣きをして座り込んだ。

これは私の感情だ。
真剣にその若者に対しているからの感情だ。
「あなたの行為は、これこれこれだから危険で、だから駄目な行為です。警察へ行きましょうか」という事で治るのだろうか。
もちろん、事件としては治るだろう。

しかし、その若者の心に刻まれる何かはあるだろうか。
若者の心が響くような、つまり、危険な行為をしたら駄目だ、という事が刻まれるだろうか、ということだ。

昔、友人の奧さんに娘さんの事を相談された事がある。
夜の帰宅時間が遅い、いくら言っても聞かないけど、どうしたら良いでしょう、というものだ。
そんな事は簡単だ。
遅く帰った時、怒り狂ってお皿でも壁に投げて木っ端微塵に割ったらええよ、とアドバイスした。
お母さんはそれを実行したら、夜の帰宅時間は早くなった。

その娘さんは、今では3人のお母さんであり女医さんになっている。
その時の話をすると、あれにはビックリした、お母さん本気なんやと思った、と笑いながら思い出話をしてくれた。

感情→本気→響く、という図式だ。

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言葉と実際の間には、実際化する為の壁がある。

例えば「関係を良くして」という言葉の中には、「関係」というのは、実際にはどういうことなのか（職場での）？があり、その実際を拾い出し「良くする」へ繋ぐ。
しかし、その「良くする」というのも、良くなっているというのは、どういう実際なのか（職場での）？がある。

こんな事は当たり前のことなのだが、皆を観察していると、ここ20年程で当たり前では無くなって来ている感じがする。
もちろん、当たり前だよ、という人もいるのでややこしくなる。
当たり前だよ、という人が上司で、当たり前ではない人、つまり、「関係を良くして」という言葉面だけを、鵜呑みにすれば良いと思っている人が部下なら、まず仕事にならない。
その鵜呑みにする人の割合が増えているのだ。

どうしてだろう？と頭をひねるしかない。
国語の再教育しかないのか、あるいは、当人が気づくのを待つのか？
人生という長いスパンで見るのなら、気づくまで待てば良い。
しかし、仕事ということになると、たちまち仕事が滞る。
一番厄介なのは、鵜呑みにしている人は「自分は仕事が出来ている」と思い込んでいるところだ。
ここが組織の欠点でもある。

例えば、零細企業と呼ばれているような町工場であれば、その厄介な人をカバー出来るだけの人の数はいない。
もちろん、仕事にならない、ということをその場で突きつけられる。
ということで、「仕事は出来ない」ということを自然と自覚出来るのだ。
社員数というか従業員数が多ければ、誰かがどうにかフォローするから、その仕事の出来ない人は気づかないまま時間が立つ。
そんなことが組織の欠点でもある。

仕事が出来ないという自覚が、「ではどうすれば？」となるか、「もう辞めだ」の分かれ道になる。
何れにしても、自分に対して否定される体験の有無は、自分にとっての宝物にするのか、ダメージにするのか、ここも自分次第だ。

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