日野晃のさむらいなこころ

「本気」ということを説明するのは難しい。
その状態を一つ言えるとしたら、子供の頃に何かで遊んでいる状態だ。

かくれんぼ、鬼ごっこ、缶蹴り、縄跳び、胴馬、ひまわり、花火鉄砲、石投げ…。

時間を忘れて「その事だけ」になっている状態だ。
だから当然羽目を外す。
そうすると、大人達からこっぴどく叱られる。
それにもめげずに遊ぶ。
叱られた時は、素直に謝る。
しかし、懲りずに羽目を外す。

そんな遊びが、私の社会性を形成した元だろうと思う。

本気で遊ぶから友達とぶつかる。
本気だから喧嘩になる。
泣かせたり、泣かされたり。
また、大人に叱られる。
こういった子供の頃の状況を、一体何で補えるのだろうか。

理屈で補えると思っている人がいたら、それは大きな間違いだと言おう。
言葉にすれば、例えば「かくれんぼ」だ。
そして、それは複数の子供たちの一人が鬼になり、壁に向かって一定の数を唱える。
その一定の数の間に皆が隠れるのだ。
そして、見つかったら鬼の横に立っていなければならない。

鬼はあちこち探しにいく。
その間に、つまり、鬼に見つからないように、先に見つかった人を助け出す。
だから、全員を見つけ出すのは至難の業なのだ。
逃げる子供同士の連携プレイが際立ってくると、まず鬼が変わる事はない。
そうすると鬼が「お前らずるいわ」と因縁をつける。
「何がやねん」と口論が始まる。
それが子供の世界だった。

しかし、ここで遊ぶ子供の年齢幅は、多分幼稚園児から小学4年生くらいまであったと思う。
一番下の子供は、近所の誰かが面倒をみる。
あるいは、兄弟なら上が面倒を見るのだ。
コマ回しにいたっては、小学4年生くらいから、高校1年生くらいの年齢幅があったように思う。
コマ回しそのものが難しいから、上手な上級の人達も混じるのだ。

もちろん、コマ回しといっても、地面でコマを回すのではない。
自分の手の平でコマを受け回すのだ。
そして、「デン付き鬼ごっこ」になる。
コマが手の上で回っている間しか走れないのがルールだ。
鬼はコマを回し、その辺りにいる子供をタッチする（デン付き）、そうするとデンされた者が鬼になるという、いたって単純な遊びだ。

これで、どれだけの身体能力が養われているだろうか。
まずは、全身運動であり、道具を操る工夫がいるし、周りに注意をする感性も磨かれる。
コマを手に受ける為に、どれだけ練習したかしれない。
もちろん、誰も教えてはくれない。
上級の人がやっているのを見様見真似だ。
手で受けられなければ、下敷きで受けてもよい。
コマを地面で回し、下敷きですくい上げても良い。
しかし、それらは屈辱なのだ。
上級者と対等に渡り合いたいのだ。
こんなことを学校でも家に帰ってもやっていたのだ。

この年齢になると、懐かしさとかではなく、人が成長していく下地がここにあるとつくづく思ってならない。

意味のない事を一生懸命にやった。
そこにあるのは「本気」だけだった。
だから、「本気」を養えたのだろう。

23

相変わらず水源地とホースを行き来している。
沢を登ったり下りたり、ホースを繋いだり外したり、ホースにポンプを繋ぎ泥を押し流したり。
こんな作業を30年はやっている。

山で、美味しい山の水を飲みたい、山の水の風呂に入りたいとしたら、この作業を止める事は出来ない。
何か特別なものを欲したら、それに対しての代価が常に必要なのだ。
ただ、肌当たりの良い水、美味しいお茶やコーヒー。
それだけの為に、沢から滑り落ちたり、膝を痛めたり。
それもまた良しだ。

しかし、この山も殆どの住人がお年寄りになっている。
その結果、美味しい山の水を諦めて簡易水道という、町が作った都会的な便利さに変った。
もしかしたら、美味しい水を堪能し続けているのは、私達だけかもしれない。

17

前に、沖縄ワークショップでの出来事で、アメリカン・ビレッジで酔っ払ったアメリカ人の若者に、グラスを投げ付けられた事を書いた。
それは、若者の一人を捕まえ、たまたま見回りをしていたMPに引き渡して事件は終わった。

グラスは私の顔をかすめて、駐車場に落ち割れた。
割れた音を聞いたからグラスだと分かったのだ。
投げた若者と、私との距離が少しあったので、私はお酒も入っていたから追いかけるのは無理だと判断した。
代わりに、その時私の横にいたワークショップを手伝ってくれている男性が追いかけ捕まえたものだ。

180�p以上ある若者だった。
「こら！お前は何をしたんじゃ、ボケ」と日本語で怒鳴りながら、その若者の胸ぐらを掴み上げた。
若者は大泣きをして座り込んだ。

これは私の感情だ。
真剣にその若者に対しているからの感情だ。
「あなたの行為は、これこれこれだから危険で、だから駄目な行為です。警察へ行きましょうか」という事で治るのだろうか。
もちろん、事件としては治るだろう。

しかし、その若者の心に刻まれる何かはあるだろうか。
若者の心が響くような、つまり、危険な行為をしたら駄目だ、という事が刻まれるだろうか、ということだ。

昔、友人の奧さんに娘さんの事を相談された事がある。
夜の帰宅時間が遅い、いくら言っても聞かないけど、どうしたら良いでしょう、というものだ。
そんな事は簡単だ。
遅く帰った時、怒り狂ってお皿でも壁に投げて木っ端微塵に割ったらええよ、とアドバイスした。
お母さんはそれを実行したら、夜の帰宅時間は早くなった。

その娘さんは、今では3人のお母さんであり女医さんになっている。
その時の話をすると、あれにはビックリした、お母さん本気なんやと思った、と笑いながら思い出話をしてくれた。

感情→本気→響く、という図式だ。

21

言葉と実際の間には、実際化する為の壁がある。

例えば「関係を良くして」という言葉の中には、「関係」というのは、実際にはどういうことなのか（職場での）？があり、その実際を拾い出し「良くする」へ繋ぐ。
しかし、その「良くする」というのも、良くなっているというのは、どういう実際なのか（職場での）？がある。

こんな事は当たり前のことなのだが、皆を観察していると、ここ20年程で当たり前では無くなって来ている感じがする。
もちろん、当たり前だよ、という人もいるのでややこしくなる。
当たり前だよ、という人が上司で、当たり前ではない人、つまり、「関係を良くして」という言葉面だけを、鵜呑みにすれば良いと思っている人が部下なら、まず仕事にならない。
その鵜呑みにする人の割合が増えているのだ。

どうしてだろう？と頭をひねるしかない。
国語の再教育しかないのか、あるいは、当人が気づくのを待つのか？
人生という長いスパンで見るのなら、気づくまで待てば良い。
しかし、仕事ということになると、たちまち仕事が滞る。
一番厄介なのは、鵜呑みにしている人は「自分は仕事が出来ている」と思い込んでいるところだ。
ここが組織の欠点でもある。

例えば、零細企業と呼ばれているような町工場であれば、その厄介な人をカバー出来るだけの人の数はいない。
もちろん、仕事にならない、ということをその場で突きつけられる。
ということで、「仕事は出来ない」ということを自然と自覚出来るのだ。
社員数というか従業員数が多ければ、誰かがどうにかフォローするから、その仕事の出来ない人は気づかないまま時間が立つ。
そんなことが組織の欠点でもある。

仕事が出来ないという自覚が、「ではどうすれば？」となるか、「もう辞めだ」の分かれ道になる。
何れにしても、自分に対して否定される体験の有無は、自分にとっての宝物にするのか、ダメージにするのか、ここも自分次第だ。

14

感情表現という言葉がある。
それは、自分自身の感情を表に出すことだ。
しかし、改めてということではなく既に出ている。
無表情であれば、無表情、つまり、周りに対して、あるいは、自分自身の内で感情が動いていないということだ。
街で行き交う人が、それであれば、まるでロボットの世界に住んでいる気になる。
東京へ来てからは、大方そんな気分にさせられる。
もちろん、その人たちが自分の時間、自分の心の許せる場に出るとそうではないのかも知れない。
と思いたいが、それは一部の人だけだろう。
大方は悪い意味での能面のままなのだろう。

もし、それが家族であれば、そしてそこに子供がいるとしたら、その子供はどんな大人になって行くのか。
それは火を見るよりも明らかだ。
殆ど間違いなく、能面の様な大人になるだろう。
まるで無人島で暮らす人の様に、自分という存在を意識しないまま育ってしまうのだ。

自分という存在を意識しない、というのは、集団の中での自分自身、社会の中での自分自身を、という意味だ。
つまり、自分自身の能面が、集団に及ぼす影響として、ということになる。
そう書くと、集団に迎合したり、社会に迎合する、と捉える人が多数いると思うが、そうではない。
そんな表面的二次元的な意味ではない。
社会に迎合をする必要はないし、しては駄目だ。

どれだけ社会が変化しようが、あるいは、集団が変わろうが、「人」と共に生きなければ仕方がないのが人だ。
という中での自分自身という意味だ。
感情を豊かにする事が、心を豊かにすることに繋がる。
泣いて笑って怒って、それが人間だ。
そこから、物事を考えるということにならなければ、考える根拠が間違っていれば、どこまで行っても理屈の世界で終始する。
そうなると人間である意味は無い。

AIの方が遥かに優れているだろうからだ。

21

へこたれない、というのは、同時に「何とかしてやろう」という気持ちと共にあるものだ。
表層に上がって来るのは、どちらかというと「何とかしてやろう」だと思う。
私の中では、こちらの方が表にある。

「何とかしてやろう」という自分自身の気持ちに気づいたのは、中学生の時だ。
器械体操の練習の中で気づいたのだ。
大車輪が曲がりなりにも出来るようになると、それに色を付けたくなる。
姿勢の事だ。

そこで、車輪を回りながら、色々試す。
そうすると、車輪が途中で止まり逆回転してしまうことが起こる。
それで、何度飛んでいったか分からない。
部員の一人はそれで腕の骨を折った。
現代のように、設備が整っていなかったからだ。

そうなっても「しやないな（仕方ない）」で、次を考えることになるのだ。
「何とかしてやろう」だ。
だから、車輪の逆回転で飛んでしまった失敗など、失敗にはならないし、「駄目や」にもならない。
言葉としては「飛んだ・落ちた」だけだ。
理由を考えもしないし、反省もしない。
それは身体での実感が分かっているからだ。
理由や反省を言葉化するから、それを記憶し繰り返すのだ。
とも言える。

15

台風はもう殆ど日本を通り抜けたのだろう。
東京は、何事も無かったかのような“台風一過”だ。
道場が気になり、今回は何時になく情報に注意をした。
しかし、現地情報というか、その状態を伝えるレポーターが使う日本語の貧弱さに、思わず突っ込みを入れまくった。

それは、それとして被災された皆さん心よりお見舞い申し上げます。

打たれ強いが、人間的強さであり、それは自分で編み出す常識観や、自分自身の固定観念を持っているという事だ。
そこをもう少し突っ込むと、打たれ強いという気持ちと、自分で編み出す価値観、そして、その時々に合わせ、柔軟に対応出来る即応力という3つの柱が有るように思う。
いくら打たれ強かっても、物事を深く捉える思考力がなければ、ボロボロになるだけだ。

先日、ネットで見つけた記事に「いくら会社が儲かっても、社員が報われないのはおかしい」というような言葉が並んでいた。

https://mirai.doda.jp/series/interview/akemi-nakamura/ 京都の国産牛ステーキ丼専門店「佰食屋（ひゃくしょくや）」さんの記事だ。
「開店の2カ月前にビジネスプランコンテストに出て、審査員の方々にけちょんけちょんに言われたときは、さすがに落ちこみましたけどね（笑）。中小企業支援の専門家や大学教授とかに「そんなのバカらしい」と言われて･･･「見てろよー！」と逆に燃えました（笑）。

「これまでになかった業態だからうまくいかない」っていうのは短絡的すぎるし、新しいアイデアだからこそなかなか受け入れられてもらえないというのはあるんでしょうけど･･･頑張ってうまくいくことを証明して、見返してやろう、と。」

へこたれないということのお手本だ。
そして、旧式の頭でしか考えられない中小企業支援の専門家や大学教授。
当たり前だ。
この人達は過去のデーターでしか物事を考えられないように、自己教育している人達だからだ。
3本柱の柔軟な思考、つまり、想像力がまるで無い人達ということだ。
いわゆる、何かにしがみついている人達だ。

私の知り合いに、那智勝浦に住むパン屋さんがいる。
脱サラでパン屋さんを始めた。
もう数十年も前だ。
このご夫婦は、自分が年老いてもパンを焼いていられるようにと、週休2日、店の開店は正午と決めた。

パン屋さんの常識から完全に外れた形態だ。
しかし、それは「儲ける」ではなく、「気持ち良く働く」という価値観を実現してたという事だ。

数十年前の話だ。

店主は拘りの持つ職人さんだ。
当然、パンは美味しい。
近郊のホテルやレストランから引き合いに来るが、自分のペースを守れなくなると、全て断っている。
多分、周りからは変人扱いされていただろうと思う。
しかし、「我、関せず」で、美味しいパンを焼き続けている。

今回の台風が都内から外れ、在来線等が動き出している。
改札口に並ぶ人の群れを当たり前のように思っている人達。
何に対して並んでいるのか。
せめて「おかしいやろ」と思う感性の欠けらくらい欲しいものだ。
「生きている」「並んでいる」のは、間違いなく自分自身であり、その自分自身の人生の時間を削っているのだから。

前出の旧式の頭でした考えられない、中小企業支援の専門家や大学教授と同じだとそれは分からないかもしれないが。

19

面白い。
「共感できません」と意見をいう。
もちろん、それが良い。
しかし、そこに含まれるニュアンスを感じ取ると、意見の交換ではなく、単なる遮断が多い。

それは、その人の自由だから、そのことをとやかく言う権利は誰にもない。
もちろん、私にもない。
しかし、もう少しそのニュアンスを確かめていくと、いわゆる「おばちゃん」や「おっちゃん」は、「共感」と言う言葉は使わない。
それよりも、「ふ〜ん」とか「何を話しているの？」「それは違うわ」となると思う。
でも「共感」と使っているところに知識が見える。

もちろん、それが間違っているのではない。
前提として「人はそれぞれに違う」というところが見えないから、違和感を覚えるのだ。

先日の岡山ワークショップの打ち上げで、そんな話になった。
大方の人は「人はそれぞれに違う」と言うことを知っている。
しかし、どう知っているのかが問題だ。

言葉として、概念として知っているだけなのか、あるいは、体験的に知っていて、その体験から何かを導き出して知っているのかだ。
私は、自分自身の生き方を見直した時、人とは違う事を知っている。
同時に、であればAさんBさんCさんと、同じように高校や大学を出て、会社で働いているとしたら、同じなのかと言うと、それは違うだろう。
両親も家庭環境も、育った環境も全て違う。
と言う具合に考えを巡らした時、「人はそれぞれに違う」ということが、それこそ立体的に浮かんでくる。

しかし、大事なところはそこではない。
そのそれぞれに違う人を、自分自身は「尊重している」のか、という点だ。
と私は考えているし、そう生きている。

21