日野晃のさむらいなこころ

数年ぶりに、道場の枝垂れ桜が咲くところをみた。
この時期にヨーロッパに行くことが多くなり、折角の時期を逃していた。

熊野辺りの桜も今週が見ごろだろう。
本宮方面に行くと、山一面に桜が咲いているところもある。

桜を見る度に、つくづく「時期」というものが有り、そこを過ぎると一切気配がない。
私は、武道の稽古を通して、その事が体感できるようになった。

その時期にならなければ、「それ」は出来ないのだと。
時期は過ぎると気配が無くなるが、逆に手前だと、その気配が分かる。
それを逃してはいけない。
どんなことでも「出来そう」な気配があるのだ。
それは決して頭での判断ではない。
生身の身体であれば、その「出来そう」は、逆に頭に情報を送るのだ。

日野晃’古希’ドラムソロコンサート
4月12日　大阪大丸心斎橋劇場
6月1日　新宿ルミネゼロ

13

熊野の水は出ていた。
何時もここから熊野は始まる。
水が止まったら、生活の大半をそちらに注がなければならないからだ。

しかし、信じられないだろうが、この辺りでは5,6年ほど前までは、その生活を全員していたのだ。
それが、それくらいの時期に、当時の町が水道建設をした。
だから、今では水の心配は無い。
もちろん、私の道場も水道はあるが、それは保険替わりにしか使っていない。
何といっても、天然の水の方が美味しいからだ。
そして、山奥でカルキ臭い水はおかしいだろう、というのもあるからだが。

「明鏡塾」を受講する一人が「日野晃は何者なのだろう」と書いてくれていた。
そして「日野晃でしかない」としていた。

これは、自分でも思う事だ。
「俺は何？」と。
そこで出てくる答えが「日野晃でしかない」だ。

「俺は日野晃だ」と自覚した、意識したのは10代にさかのぼる。
もちろん、現在の私を想像したり、予測していたのではない。
しかし、もしかしたら現在の私を示唆していたのかもしれないが。

ただ、私の持つ言葉の数や単語の数が少ない事が、直球で自分自身を射抜いているような気がする。
もちろん、それは生き方に反映されていくから、現在の私を形成したのだろうと思う。
そんな事も考えて「言葉は大事だ」と言うのだ。

15

今日は祝日だから、神田道場は昼から稽古をした。

面白いもので、何をやろうか？というのは、ふと浮かぶ。
もちろん、浮かぶだけだしそれを稽古した事がないから、どうなるのかは分からない。
でもやってみる。
やると分かる。
そして生徒達がする。
それを見ていると、「こうした方が良い」ということに気づく。
見ているだけで、最初にやろうとしたことのグレードが上がってしまうのだ。
そのグレードの上がったものを、やって見せる。
ここ40年、そういったことの繰り返しだ。
その間にあるのは、基礎稽古だけだ。
基礎稽古が出来ないのに、応用は出来ない。

ドラムの稽古もそんな調子だ。
一つ打ち、二つ打ちを訓練するだけだ。
もちろん、それは見えている、聞こえている訓練で、実際には「手」や「肘」の微妙なコントロールを確かめているのだ。

よく考えると、重要なこと、大事なことは、ある意味で目に見えない事が殆どだ。
現代は、説明や解説の世の中になっているが、そういった上部はいくら変化しても、その内実は何一つ変わることはない。
重要なところは、全て見えないのだ。

もちろん、見慣れている人には、ある程度見える。
しかし、ある程度であって、全てではない。
いくら、ここを教えて上げようと思っていても、教えられる人が見えないレベルのままでは教えることも出来ないのだ。

「これはどうなっているのですか？」「それはね」
文化を早く卒業しなければ、自分の力が養えないということに気づいて欲しいものだ。

日野晃’古希’ドラムソロコンサート
4月12日　大阪大丸心斎橋劇場
6月1日　新宿ルミネゼロ

14

「目指すものがある」「目指す何かを持っている」これほど、貴重な宝物はない。
それがあるから切磋琢磨出来るのだ。

良く言う言葉に「それが無くなったら、俺は死ぬわ」だ。
つまり、「生きている」ということの証とでも言うべきものだ。
あるいは、「生きる必然」のようなものだ。

人は、食事をし寝るだけという日常では、生きる事は出来ないのではないかと思うのだ。
母が末期ガンで入院した時、もちろんベッドで横たわったままだった。
「やり残した事がないのなら、このまま楽に死ねるで」と語りかけた。
昏睡状態の母がその言葉に目を開けた。

やり残している事があったのだ。
そこから、6ヶ月で退院し日常生活を送り、やり残したことをやった。
私は、それが人生だと思う。

昼間の竹ちゃんの「目指すもの」、私が目指すもの、それは違うものだ。
しかし、そういった「目指すもの」を持つもの同士は、会話になるのだ。
会話の全てが、その目指すものに向かっているから、言葉に情熱もあるし意気込みも感じる、つまり、生きているということを感じ取れるからだ。

そこに抵触しない言葉、会話など眠たいだけだ。
目指しながら、追い付き追い越し、そして目指す。
目指すものは自分自身の進化とともに成長していくものだ。
その意味で、だから死ねないのだ。

大阪のコンサートまで1ヶ月を切りました。
まだ、空席がありますので、お早めにお申し込みください。

日野晃’古希’ドラムソロコンサート
4月12日　大阪大丸心斎橋劇場
6月1日　新宿ルミネゼロ

11

4,5歳の子供がレスリングをしている動画を見た。
それはレスリング教室やクラブチームのものでは無く、単なる保育園の園児達の対抗戦だ。
だから、体重別ではない。
両肩が床に着いたら負け、単にそれだけのルールだ。

園対抗の団体試合は盛り上がり、5対4で最後の一人が負けると優勝出来ない局面だ。
柔道のように最後は大将というものでも無く、どんな順番か分からないが、その大事な試合を任されているのは、一番泣き虫の子だった。
体格差は10Kg以上ある相手だ。

一度直ぐに肩を付けられそうになったが、巻き返し立ち上がって投げの打ち合いになった。
そこでひっくり返されたが、それでも怯まず果敢に攻めていった。
全試合の中で一番長い試合になった。
そこまでで6分経過。
相手が上に乗ってきた。
絶体絶命なのだが、泣きながら絶対に諦めない。
もがいてもがいて粘っていた。
最終的には負けてしまった。

4,5歳児のそういった光景を見ていて、「生身の人間」を強烈に感じた。
横峰式教育法という保育園児の育て方の一幕だ。

横峰さんは「子供は全部天才だ」とおっしゃる。
それをどう発揮させるかの一つに、このレスリングがある。
「子供は自立させる為に育てるのです」と、これは私もそう思う。

息子が生まれた時「どうすれば、物事を自分で考えられる大人に育てられるか」を考えた。
子供に手を出さない、叩くことではない。
教えないということ、助け舟を出さない。
つまり、過保護にしないということだ。
そこを徹底させると、子供は自らの力で動き出す。
子供を舐めてはいけない。
本当に天才なのだ。

では、その子供が成人した時、大人になっているのか。
あるいは、この4,5歳の子供のように、絶対諦めずに相手に向かっていく力があるのか。

しかし、私はある意味で現代の世の中を悲観はしていない。
というのは、大方の人が弱くなって行っているから、当然その反動として、この横峰さんのような人や、素晴らしい指導者があちこちに生まれている筈だからだ。
丁度息子が小学生になった頃、学校が荒れ出していた。
その頃、学校教育を考え直す先生達が現れている。
それこそ「誰でも逆上がりができる」というような、方法に特化した方向が生まれたのだ。
これが間違っていたのだ。

横峰さんは人間を鍛えておられる。
この保育園の園児達のこころは確かに強いのだ。
だから、何事もくじけず挑戦していくのだ。
一歩踏み出せない大人って何だ？4,5歳児よりも質が悪いと思わないか？

泣きながらも諦めないのは何故か。
全身全霊でやっているからだ。
スマホのゲームでは無く、その園児そのものが自分の弱さが嫌で、絶対に諦めないと大泣きしながらでも反撃しようとしていた。
それを「本気」というのだ。

「本気」の音！

「本気」の生き様！

それをここに見せる！！

日野晃’古希’ドラムソロコンサート
4月12日　大阪大丸心斎橋劇場
6月1日　新宿ルミネゼロ

21

インターネットが熊野に通ったのは、198？年頃だ。
電話線だったので、恐ろしく遅かった。
そこから凄まじい勢いで普及して今日だ。

それは携帯電話も同じで、車両用の電話から、大きめの携帯になり、そこから猛スピードでスマホだ。
この間、たった20年くらいだろう。
その20年で無くなってしまった職業もあれば、新しく出来た職業もある。
今はAIやロボットが、時代を引っ張っている。
その事で、当然無くなる職業も、増える職業もある。

私は、もう既に71歳だから、今後の変化と余り関わりはないだろう。
しかし、現在20歳代の人達は、その真っ只中に入っているか、入っていく。
その人達は、どんな教育を受けて社会に出るのか、老婆心ながら心配する。

そんな急激な社会の変化に対応する教科書などある筈もないのではないかと思う。
頭の硬化した、老害と呼ばれる人たちが教科書作りに絡んでいるからだ。

もちろん、若くて素晴らしい人も沢山世の中に出て来て、そういった現在のこと未来のことを発信している。
その若い人達は、本気で世界の変化を体感しているのだろう。
だから、今後益々二極化が進むのだろう。

私が社会は二極化していると、感じたのは25.6年前だ。
それが顕著な形になって来ているだけなのだが。
好むと好まざるとに関わらず、世の中の大きな変化は全ての人を巻き込んでいるのだが。

7

人生で大事なのは「関係」だが、これは日本では「お互い様」という言い回しで、子供の頃から躾られている。
子供がどれだけ騒いでも、近所の人は文句を言わない。
「お互い様」だからだ。
今のようなクレーマーと言われる人は、多分私の子供の頃にはいたかもしらないが、ごくごく少数で「変わった人」という認識だったと思う。

その「お互い様」が人生で一番大事なことだとは、子供の頃には分からない。
しかし、大人になり人間関係のことでいざこざがあった時、「そういえば」ということでその言葉を思い出し、改めて考えてみる事が出来た。
そのことで「まぁ、ええか」と、問題そのものは片付かないが、心理的気持ち的なものの整理がついた。
だから、気持ちに余裕ができ、その問題を「まぁええか」ということで片付ける事が出来た。

そこを考えると、子供の頃には、その時理解できなくても良いから、より本質的なことを伝えるのが教育だ。
それが物事を自分で考えるという事の入り口になるからだ。
つまり、明らかな答えのない事や、答えのある事でも、答えが大事なのではなく、答えに辿り着く過程が大事なのだ。

何時も書いているように、過程だけが自分自身の力を鍛える時間であり世界だからだ。
そこで何が養われるのかというと、「感覚」だ。
閃きという感覚、直感という感覚だ。

手に負えない問題でも、誰かに相談するのではなく、自分の力で考えるのだ。
もちろん、手に負えない事柄なのだから、それでパンクするかもしれない。
しかし、そこを我慢し、尚も考えるのだ。
そうすれば閃きが生まれることもあるし、問題を回避する事もできる。

そこに必要なのは体力だ。体力が無ければ、直ぐに諦めてしまう。
だから挫折という事になるのだ。

現代の社会、世間においては、どんどんその感覚が削り取られる仕組みになっている。
技術の進歩というのは、そういうものなのだ。
また、メディアが流す情報を鵜呑みにするから、それも感覚を鈍らせる原因でもあるのだ。
だから、その事と、自分の進歩は切り離して考え無ければ駄目なのだ。

思えは、私の口癖の「なんでやねん」が、今になって思えば、こういった感覚を鈍らせる原因から、私を遠ざけたという事になっている。
この「なんでやねん」は、「本当か」という事と、「どうしてそうなのか」「本質的な事か」というような中身を持っているのだ。
「○○の絵は素晴らしい！」「なんでやねん！」だ。

23

結局のところ、価値観の異なる人、価値観すら持たない人と、言葉でも交わる事はない。
そう考えると、何時も思っている「人は理解し合えない」が浮き彫りになる。
そこで、理解し合う努力をどれだけしているのか、だけが唯一の取っ掛かりだ。

この「どれだけ」という内的運動の大きい小さいが、理解や共感の有無に繋がっていくのだ。
だから「額に汗して話せ、聴け」になるのだ。

人の持つ感情に反応出来ない人は、前に書いたように沢山いる。
その人達は、上っ面の言葉しか分からない。
当然、自分で物事を考えるという事をしない。

だから、その人が知らない単語、知らない出来事、知らない言い回しに出会った時、必ず質問をする。
自分では考えないのだ。
知らない単語といっても、それは話の流れの中にあるものだから、その単語の前後を考えれば分かることの方が多い。
また、そういった人は冗談もシャレも分からない。
だから、冗談も、シャレも通じないから「それは何ですか？」と質問をするし、その質問は絶対に正しいと信じて疑わない。
だから、冗談にもシャレにもならない。
この高級な文化を全く身に付けていないのだ。

私は英語は分からないし話せない。
ビジネス系の人と話をすると、やたらと横文字を使う。
その横文字を理解出来ないが、話の前後で「こういうことか」と分かる。

私が質問をしない理由が一つある。
話す人の流れを途切れさせたくないからだ。
そして、私としても話の全容を感じ取るので、絶対中断させないのだ。
もちろん、余りにも混乱している話は別だが。

11