日野晃のさむらいなこころ

道場に来る人の中には、「武道をするよりも、仕事をちゃんとし」と辞めさせることもある。
つまり、社会性や日常生活で覚える事が抜け落ちているし、仕事の厳しさを知らないからだ。
そういった基本的な土壌がある上で、「何か」だと私は考える。

逆に言えば、仕事の出来ない人は、武道は出来ないのだ。
武道は単なる運動ではない。
自分のレベルで楽しく体を動かしたい人は、そういったジムなり、サークルやカルチャーセンターが合っている。

自分を厳しく見つめたい人、私のいう武道の基本はこれだ。
もちろん、もっと異なった意見もある。
それは違うのではなく、私と目指す方向が違うだけで、それはそれで良いし、だから色々あって面白いのだ。

私の道場では少なくとも、普通に街を歩く服装で来て、そのまま稽古をするような人はいらない。
しかも、一言も口をきかないまま帰っていく。
「何？この人？」
そんな人に限って若くは無いから驚くのだ。
ほんと一人で生きてるわ、という感じだ。
武道が出来るようになるというのは、人と正面から関係する、ということだと分かっているのだろうか。
もちろん、分かっている筈もないだろう。
運動だと思うから道場へ来たのだろうと思う。

35，6年も道場をやっていると、色々な人と会う。

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見えている事と見えない事と、分けて考える。
見える事というのは、見えないことの現れだ。
見えない事が実際として見えた状態だ。

つまり、私達が考えた事、思った事、生理的に反応した事、他、意識に上っていることや、意識を通さない反射が、形（動きや行為）として現れるということだ。

武道でも「見えている事としての形」から入る。
それは、見えないこと、つまり先達の考え方や同時にある、境地というものを体感して行く為のものだ。
しかし、多くの人は「見えている事」から入るのだが、そこに「意味付け」をし、自分のレベルで結論づけることに終始する。
そうすると、見えている事は、意味付けした人のレベル以上のモノにはならない。
似て非なるものとして終わるのだ。

もちろん、とことん追求したところで先達にはなれない。
それは、人はそれぞれに違う、という公式通りだ。

しかし、ここが大事なところだ。
先達になるのではなく、自分自身をとことん追求するということになるのだ。
人の可能性は無限である。
と巷でも言われている。
それを実際として生きて行くのが、「出来ないからこそ面白い」なのだ。

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検証することが大事だ。
これは鉄則だ。
でなければ、自分勝手な思い込み、あるいは、仲間内だけでの「馴れ合いだから出来ているように見える」になるからだ。

もちろん、それを一概に否定は出来ない。
それが楽しい人は、それで良いからだ。
どんな事でも、自分自身の求め方が自分にとって正しいのだ。
その意味で、私は私の求め方が正しいので、検証が必要になるのだ。

しかし、この検証がまた難しい。
例えば、「しっかり身体に力を入れて転げないように頑張って」という指示を出し、そこで検証したとする。
しかし、この「しっかり」を体現出来る人は少ない。
更には「身体に力を入れて」も難しい。
結局、検証する為には、受けを正確に取れる人でなければ、出来ないということになってくる。

もちろん、その「しっかり」の中には、「変化することが出来る」が含まれている。
武道の場合、この変化が出来ることが、受けとして最重要要素だ。
変化をする、という前提がなければ検証にはならない。
それは武道であり、関係性だからだ。

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「力はいらない」と言う。
もちろん、私もそう話す。
そこを掘り下げると「極端な腕力は駄目だ」ということに尽きる。
あるいは「力一杯頑張ろう」という思いが駄目ということだ。

もちろん、頑張らないといけないが、そこに「何を・どう頑張るのか」が必要なのであって、単なる思いとしての「力一杯頑張ろう」という漠然としているのが駄目ということだ。
だから「力はいらない」というのは、文字通りのものでは無いのだ。
普通に考えて、刀を持つのも棒を持つのも、それらを振り回すにも、現実的に日常生活の中でも力は必要だ。
その道具に応じた力は必要だ。

しかしこの「力はいらない」という言葉を、言葉なりにしか受け取れない人がいる。

この「極端な腕力は駄目」というルールは難しい。
それは、自分自身が「目的に対して」どれ程力を入れているのか、あるいは、出しているのかが明確に分からないからだ。
そこで一挙に力を緩め、そこから徐々に力を込めるように作り上げて行くのだ。
それが「極端な腕力を使わない」為の稽古だ。

しかし、徐々に力を込めるにしても、徐々にが難しい。
徐々になっているのかどうかが分からないからだ。
とにかく、自分の行為を言葉と同じにするのは至難の業だ。
「分からない」だらけだからだ。

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海外に出ると、必ず通訳の人が付いてくれる。
何時も思うのが、翻訳する力というか、他国の文化を自国の言葉に置き換える力に感嘆する。

もちろん、それは、その人の勉強の成果だ。
その中でも、きっと置き換えた言葉に違和感が発生し、始終考えている人も居るのだろうと想像する。
そこのところが、能力差として現れて来るのだろう。
それは全ての技術、全ての能力も同じだ。

その通訳を「凄い」とは思っても「不思議な力」だと思う人はきっといないだろう。
それは、明確には分からなくても、通訳の人が勉強して獲得したものだと分かるからだ。
武道の技も同じ代物だ。
「不思議」ではなく獲得した結果だ。

ただ、その一端を「不思議な力」だと売り物にする人がおり、それを真に受ける人が多いから、「不思議な」となるだけだ。
例えば、その一端をセミナーでやれたところで何の意味もない。
その一端から全体を考え出せる力が無ければ、一端の意味が無いからだ。

私はフランス語が全く分からない。
で、フランス語圏でのワークショップで、一つのフレーズを教えて貰うとする。
そしてそのフレーズを、受講生に使ってみる。
受講生は決まって「？？？？」となる。
すると何人かがより、ああだ、こうだとそのフレーズを検討してくれる。
その結果「あああ、日野の言いたいことはこれだ」となる。

つまり、発音は別にして、単語の意味も言葉のニュアンスも、組み立ても何も知らないし分からないのに、口から出しても「それだけ」のもので、フランス語の一端にもならないということだ。

武道で「相手の身体からの情報を感じ取る」ということをベースにして稽古をする。
それが武道の一端になる日はあるのか？

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人それぞれに「面白いこと」は違う、、、筈だ。

私は、自分が「考えない」ということを達成させることに、それこそ心血を注いでいる。
考えない為に、徹底的に考えるのが面白いのだ。
そうすると、自分自身の頭の中がよく見えてくる。
それは単に考えている事や、考える為の何かだけではなく、深層にこれが潜んでいたのか、等々だ。

それこそ、心理学で学ぶような事を、自分自身という人間を通して知っていっている。
それも「面白い」のだ。
それらは一体どこへ行き着くのかというと、「関係」だ。
いや、関係という事を基本において探求しているのだ。
もちろん、それは、上っ面の話では無い。
そこは、もう通り過ぎてしまった。
という具合に進化することが「面白い」のだ。
武道様様である。

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「強くなりたい」という子供の頃の希望と言うか理想は、知らない間にどこかへ消えた。
何時消えたのか？いくら思い出そうとしても思い出せない。

では、今その「強くなりたい」は無いのか？というと、そうではない。
質が変化したとでも言おうか、昔のそれではないという感じだ。
もっと、世界が広くなっている、と感じる。

これは「世界観の狭さ」あるいは「枠」と重なる。
先日愚息が来た時に、相当深い話をした。
もちろん、それは「感じ取る」ということで、言葉での深い話ではない。
その最も深いところが「関係」だ。

しかし、その「関係」の感でも、深浅がある。
もちろん、目指すは一番深いところだ。だが、そこは真っ暗闇で照らす光も、針の穴ていどの光も見えない。
ただ、現在の「状態」を突き進め前に向かうしかないだけだ。
武道の技を具体的な形でやりとりすると、愚息は「感」は体感しに身体操作として出来る。
そして私と共通の「音」での感。

いずれも共通するのは「こころが震える」だ。
その時の状態は「関係の中にいる」と表現できるが、実際は「そのこと」だけになっていて、コントロールしている自分が無い、という状態だ。

ここで一挙に世界観が現れる。
「その時自分が無く、そのことだけ」だから、世界観も無いのだ。
世界観という決め事を自分が作っているだけで、実際にはない。
その実際というのは、「その時、自分が無く、そのことだけ」の世界なのだ。

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フランスから稽古に来た人達の稽古は、完全な熱中症になる感じだったので、余り暴れなかった。
とはいっても、相当転んだのではないかと思う。
全員真っ赤っ赤の顔をしていた。
時差ボケも重なって相当疲れただろう。

前半は流に乗る、後半は肘のバリエーションを集中的に行った。
どちらも難しいのだが、皆熱心に取組んでいた。
来年は30人で来るという。
「寝られるのかな？」だ。

明日は、朝9時から稽古だ。
縦系の連動で突っ走ろう。

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明日はフランスからレオさん達が稽古に来る。
くそ暑い京都からだが、京都よりは涼しく感じるかもしれない、という程度だから少し可愛そうだ。
一泊二日の稽古を堪能してもらおう。
中には、ニューカレドニアに呼んでくれた人もいる。

レオさんたちは、観光も兼ねているから相当ハードスケジュールだ。
その昔、バブル全盛の頃、日本人のツアーが海外を席巻した。
それこそ、ハードスケジュールな旅だ。
あっち行って、こっち行って、買い物をして、レストランに入り、ホテルに帰り等々。
ビッチリ決められた時間を、右に左にと歩き回っていた。
そんなスケジュールと変わらない行程だ。

それがフランス人だから、本当に珍道中になる。
電車に乗り遅れたり、途中で消えてしまったりと、自由に動くからだ。
そこが日本人とは、全く違うところだ。
もちろん、乗り遅れた人、消えてしまった人に、自分が間違っていたという自覚も言葉もない。
そこが面白い。
それが文化だからだ。

以前、「常識を定規に生きるな」というような事を書いたが、例えば、このように、日本人の常識とフランス人の常識は、文化が違うのだから当然違う。
どちらが正しいという話ではないのだ。
つまり、常識という考え方を持っている方が、そこでは生きやすいという程度のものだということだ。
だから、常識に縛られたり、振り回されている人を見ると、もっと考えたら、と思ってしまうのだ。

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熊野から東京に戻った。
この暑さは尋常じゃない、もちろん、熊野も暑かったが山の中なので、風も通り良い感じの暑さだ。
しかし、コオロギの音を耳にしたら、とたんに「秋の準備に入ったのだろうな」と感じた。
この繰り返しを70年間見ているということになる。

久しぶりの東京の稽古は、基本中の基本であり、一番深い「同調」と「流れに乗る」をやった。
もちろん、出来ない。
こればかりは、どれだけ体験を積んでも出来ない。
「出来た・出来ない」の頭では先年経っても無理だ。
それよりも、素直に「相手に動かされる」あるいは、「相手の流れに乗る」と訳が分からないままやり続けるのが一番だ。

この2つ、厳密には「同調」のバリエーションだから一つだが、これが体感、そして管理できなければ、技にはならない。
身体を使い、頭を徹底的に使い取り組む。
結局は、考えなければいけないし、整理できなければいけないのだ。
この中にある大いなる矛盾の中で、遊び尽くさなければ駄目だ。

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