日野晃のさむらいなこころ

型を3手くらいすると、身体を動かす、身体から力を出す、相手とぶつからない等々の要素が入っている事に気付く。
それなら、これらを練り込めば良い。
しかし、それでは部分が分からない事も出てくる。
だから、型をする。
もちろん、その考えが正しいのかどうかは知らない。
私はその考え方で型に挑戦し続けているだけだ。

明日は大阪道場だ。
朝一番だからもう寝る。

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「武道とは？」色々な考え方があるが、私はそのどれもがしっくりこなかった。
だから、独学ということになった。

しかし、一体その「しっくりこない」は、どこに進んで行くのかも見えなかった。
その一つに実際としての「身体の動き」には、想像すら出来なかった。
ただ持っているのは「有機的な」という概念だけだった。
それがどうした？なのだ。

稽古を積む程にその輪郭が見え出した。
つまり、構造が薄っすらと見えて来たのだ。

まず「動いている＝生きている」がある。
そして「動き＝癖」だ。
だから、その「癖」を武道としてに修正する必要がある。

そこで大きくは「型」になる。
しかし、それだけでは「型→癖の延長」にしかならない。
それをじっくり考えると、身体を動かしていないことに気付く。
運動はしているが動かしてはいない。
つまり、身体そのものを管理できていないということだ。
その管理できていないというのは、身体の部位すら感覚化出来ていないということの発見になる。

部位を感覚化することで、多少なりとも身体を操作できるようになった。
そうすると「身体を動かしているのか？」という問題に直面する。
いやそうではない、「身体は動いている」に帰らなければならない。
つまり、身体操作ということで、自分の持つ「操作する」という意識が邪魔をしているという発見に辿り着く。
「有機的な」は、動物の持つ仕組みそのものだということだ。
そこで初めて、意識から解放された身体になる。
武道的身体の玄関に入ったということだ。

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骨、骨格から考え、力の出す位置をずらせば良いのでは、と考えた。
それが正しいのかどうか、実現できるのかどうかは別にして考えてみるものだ。
その事で、全く別のことに気付いたりすることもあるからだ。

武道を考える時、私にとっては前提条件がある。
それをクリアしていなければ、その考え方は間違っているということにしている。
前提は、何時も書く伊藤一刀斎の言葉だ。
「身体に備わる機能を十分に使う」これだ。

では、備わる機能で、実際に戦闘で重要なのは何か？
そんなところが入り口だ。
どうして、伊藤一刀斎の言葉なのかというと、戦国の世に生きていた、つまり、リアルに生死と向き合っているからだ。
ここが抜け落ちるとスポーツになってしまうからだ。

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昨日の月曜日、なんだか知らないが風呂上がりのさっぱり感を感じた。
それは何か分からないが、とにかく「終わった」と感じホッとしたのだ。
もうどうでもよい。

「全ては失敗の科学である」ふと思い出した。誰の言葉かは知らないが、とにかく「そりゃそうだ」とその言葉を記憶している。
人が何かを獲得したり、新たな何かを生み出したり、という事には、この言葉が基本にある。
しかし、「出来ない」とは思っても「失敗した」とは思っていないのかもしれない。

もちろん、どちらも似たようなものだ。
「出来ない」の次に来るのは「どうすれば」だし、「失敗した」の次に来るのは「であれば」と、これも似たようなものだ。
しかし、決定的に違うのは、「失敗」の前には「こうすれば」が仮説としてある。
その仮説が違った、という意味で「失敗」になる。
そうすると、新たな仮説を考えればよい。

つまり、「出来ない」には意識的な行為が無く、「失敗」は頭も同時に使った行為だ。
で、道場やワークショップ「じゃ、これをやって下さい」と指示したものは、私自身の仮説に基づいたものだ。
だから、それに取り組む人たちを見ていて、それぞれの「個人」に適応するように変化させていくことが出来るのだ。
逆の言い方をすると、完全に失敗することを指示しているとも言えるのだ。
失敗の体験の重要性を、体験して欲しいからだ。
そしてそこから、2.3回失敗すると、完成を掴めるかもしれないのだ。

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たまたま目に止まった動画がある。
塩田剛三養神館合気道宗家のお孫さんにあたる塩田将大さんの動画だ。
お父さんが気付いたのを習ったのか、あるいは塩田将大さんが自身で気付いたのかは知らないが、見事に現象の本質を実現されているのだ。
嬉しくなってくるではないか。

もちろん、それは私が勝手に「本質」だとしているだけで、多くの人にとっては違うかもしれない。
しかし、そんなことを知ったことではない。
ここから、どんな発展を見せてくれるのか、あるいは、何れお爺さんにあたる塩田宗家を体現してくれるのか。
それが楽しみだ。

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ここ数日、昨年のヨーロッパでのワークショップの動画や写真がFBにアップされている。
ドイツ・ボン、昨年初めて招待された
。ドイツだから大きな人が沢山いるだろうと、ワクワクしていたのを思い出した。
案の定、2ｍクラスがゴロゴロいた。
稽古相手にはもってこいだった。
だから、その人達を選んでデモを見せた。
日本人の小さな年寄りが、若くて大きな人を投げたり倒したりするのは説得力がある。

その前はベルギーのブリュッセル、フランスはツールーズやボルドーにパリ、最後はメッツだった。
もちろん、今年もそんなスケジュールが一杯だったが、残念ながらこのコロナ騒ぎで全て流れた。
来年は絶対に来て欲しいとメールが来る。
稽古熱心な連中は稽古が出来ないので相当ストレスがたまっていることだろう。
もちろん、日本でも同じだが。

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データーそのものを疑う。
それは鉄則だ。
特に今回のような世界的な流行になったコロナウイルスという病気では、データーを疑うことが大切だ。

もちろん、データーそのものではない。
そのデーターの使い方と、データーの根拠だ。

まず、大きく分けてヨーロッパとアメリカとアジアとに分ける。
つまり、それぞれのデーターの有効性は、その地域に限るということだ。
それは、文化や風習が違う、当然、身体そのものが違うから、それを当てはめる事は出来ないし、してはいけないということだ。

日本は、諸外国と比べて限りなく死者数が少ない。
それは対策や対処がうまくいっているからではない。
人が違うから、つまり、そのウイルスと身体との関係が違うからだ。
そこでBCG接種のことや抗体が出来ているのではないか、という説が飛び出す。

もちろん、そうかもしれない。
そうかもしれないというのは、現状では何も分からないからだ。
ただ、現在の状況だけしか分からないのだ。

人は皆違うと、誰しも認識している筈なのに、どうしてこんな時だけ、それを飛び越えてしまうのか、そこが分からない。
もっといえば、厳密にいえば病気をデーター化することなどできない。
データー化しているのは、機械を作りやすい、薬を作りやすくする為だ。

病気は個人のもの、全部違うからだからデーター化など出来ないのだ。
個人のものというのは、コロナに感染した人が2人いたとして、感染はしているが、その感染の根拠は共通しない事が多いからだ。
根拠というのは、いわば体調だ。
しかし、一つ共通することがある。
回復した人は全て免疫力が高いということだ。
それは、人それぞれに違うのではなく、人に備わる機能だからだ。

武道の探求とは、こういったことでもあるのだ。

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「重いものを軽く」とは、武道での鉄則だ。
詠み人知らずなのだが、私はその昔懇意にして頂いていた、合気道の砥嶋師から聞いた。

お弟子さんで、山仕事をしていてガタイが恐ろしく良い青年を従えて、道場に遊びに来られた時だ。
丁度材木をトラックから下ろしている時だ。
青年が手伝ってくれたが、それを見ていて「腕力だけでやったらあかん、重いものを軽く持つのが武道やで」と軽々と材木を持ち下ろしてくれたのだ。

そういえば、私が材木商社に頼まれて、工事部長を任されていた時、そこの支店長の材木の扱いが見事なのを思い出した。
「日野ちゃん、止まっているものを移動させるのは力がいる、でも動いているものを移動させるのは簡単や」と鳶口を操って材木を移動させていた。

いわゆる力仕事的な仕事をする人に中には、そういったコツを掴んでいる人が沢山いる。
そんなことが、私の身体操作をより実践的なものにしてくれたと言っても良いかも知れない。

私が発見した胸骨操作も、後付けになるが、そう言えば良い大工さんは、こんな姿勢をしていたのを思い出した。

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