日野晃のさむらいなこころ

人間関係というのは、まずは自分自身の方向性で決まる。
その方向性とは、仕事であれ、考え方であれ、価値観であれだ。
それらが違っていると、話題が合わないから離れていくし、付き合おうとは思わない。

そこから、自分自身の持つ問題や疑問を共有できるか否かになる。
ここで深さが出てくる。
そして、それと並行して大らかさが顔をのぞかせる。
そんな段階があるのではないかと感じる。

人間関係が悪くなる原因の一つに、過度の期待がある。
自分自身の何かしらの押し付けだ。
しかし、そこに中々気付かない。

気づく為には「人それぞれ」という実際を、骨の髄まで浸透させなければならない。
それは、事あるごとに顔を出すからだ。
もちろん、私もそれだから良く分かるのだ。
自分の思い込みを相手に押し付け「何で、お前はこうなんだ」となるパターンだ。
ここに気付き、それを実践できるまで、相当の時間がかかる。
それほど、自分自身という人間はやっかいな生き物だと何時も思う。

もちろん、相手に対しても、自分に対しても関心の薄い人は、こういったことは起こらない。
その代わり、人間関係の深い関りを体感することは出来ない。

いずれにしても、人との関係の中で、泣いて笑って怒ってを繰り返すことでしか、ここを覗くことは出来ないのだ。
そういった喜怒哀楽が、こころを鍛え、あるいは、妨げるものを削り取るのだ。

日野晃’古希’ドラムソロコンサート
4月12日　大阪大丸心斎橋劇場
6月1日　新宿ルミネゼロ

2

ドラムの部品が届いたので、改造した。
おかげでペタルが少し遠くへ行ってしまった。
ま、それの方がつま先を使うのには都合が良い。
もちろん、叩き込まなければ分からないが、現在のところ良い調子だ。

東京の弟子が私の14，5年前のブログをFBにアップしてくれている。
今日は、15年前の正月で、息子と9年ぶりに正月を一緒に過ごした事が書いてあった。
おかげで、それより昔の現役時代を思い出した。

「嫌われる勇気」という名の本が数年前流行った。
「何で、嫌われるのに勇気がいるのか？」と不思議でならなかった。

現役ミュージシャンの頃は、常に嫌われていた。
「あきらの音は大きすぎて邪魔や、何も聞こえなくなる」てな調子だ。
「何を叩いているのか分からない」というのもあった。
そらそうだ。舞台であろうが、ライブであろうが、徹底的に自分のアイディアを試していたからだ。

極めつけはジャズ喫茶だ。
私がボーヤの頃から通っている店が難波にある。
そこのママやマスターに可愛がってもらっていた。
ボーヤでお金が無いから、モーニングも食べられない時、内緒でトーストを焼いてくれたりした。

そこは、周りに沢山のキャバレーやダンスホールがあったので、バンドマンのたまり場でもあった。
私が顔を出すと、その連中は急に声が小さくなった。
しばらくすると、さも時間が無いようなフリをして店を出ていったものだ。
私は、決まってジョン・コルトレーンの「マイ・フェバリット・シングス」をリクエストするから、「訳が分からん」と出ていくのだ。

嫌われている、そんな言葉は私の中には無い。
「好かれたい・嫌われたくない」そういったことに全く興味が無いからだ。
そこから考えると、そういった言葉を知っているから、その事に振り回されてしまうだけだ。

自分のやりたいことだけに興味を向ければよいのに。

10

道場やワークショップで質問を聞く。
私としては、初めて聞く質問に即答出来るか否かの訓練だ。
だから、極力答えるようにしている。
極力というのは、質問になっていない質問もどきもあるからだ。

また、とにかく声に出して見ろ、ともいう。
というのは、自分の頭の中だけでぐるぐる言葉を回しても、実際自分が何を言おうとしているのかが分からないからだ。
だから、口に出す、そうすることで、自分が何を話したのかを、第三者的に知る事が出来る。
それが、自分の頭の中と外、つまり、他人が聞く言葉との差を埋める作業になるのだ。
「えっ、こんなことしか話せないのか」と知ることもある。
もちろん、これは会話慣れしている人には、不必要な作業だが。

質問を返すのは面白い。
そんな時、私の頭の中は真っ白だ。
「聴き込む」と、自動運動的に言葉が湧いて来る。
それをひたすら待つ、そんな訓練をその時に出来る。

講演等を頼まれてやっていた時期に、私自身の個性ともいうべきものに気付いた。
講演は、演目があり、それを話す。
それをする為には、演目から内容を空で話せるようにしなければいけない。
当初、真面目にそれを訓練した。

約90分の講演を書き、それを覚え、声に出し録音してみる。
そんな作業を繰り返した。
しかし、ある時、私はそのやり方よりも、対話形式の方が遥かに自然に言葉を紡ぎだせている事に気付いたのだ。
だから、講演という一方通行の形式は苦手だと話すのだ。
それが、私の個性の一つでもあるような気がするからだ。
「反応」する、「反射」する。
これが私にとって一番楽なのだ。

13

熊野の道場は、無事に水が流れていた。
その度に「よかった！」と胸を撫でおろす。
この時期止まっていると、凍結かもしれないからだ。
そうすると、ポンプの出番になるし、大きな水タンクに水を汲みその水で氷を押し出すしかないのだ。
とりあえず「良かった！」だ。

うっとおしい顔や、いじけた顔、ずるい顔、貧しい顔、豊かな顔、顔も千差万別だ。
「顔を見たら分かるやろ」と、40歳代の人に質問すると「ええ？？？？」という顔をした。
「何でやねん!」
何を見て人と接して来たのだろうと思う。
まさか言葉だけを頼りに生きて来たのじゃないだろうな。
いや、きっとそうかもしれない。
嘘をつく顔かどうかを見破れなくて、何で見破るのか？
あり得ない。

14

おしゃれな、か？ホテルの一泊目、うるさい、とにかく、うるさい。
これが夏だったら、もっとうるさくなるだろうと思う。
ここは若い人向けやった。

もっともらしい事を言う、と感じてしまう言葉は何だろう。
無意識的、あるいは、癖として定着してしまっている立場だ。
この立場は、いわゆる社会的な立場、というものではない。
自分自身の体験をどう見ているのかという立場だ。

で、もっともらしい言葉と聞こえてしまうのは、本来自分の口から出る言葉ではなく、誰かに、例えば親から、あるいは年長者から言われる言葉だからだ。
「くそ、あのおっさん腹立つねん」
「いや、それは間違っているよ、折角たしなめてくれているのだから、有難く思わなければ駄目だよ。逆に感謝しなさい」
という会話のように、自分の感情があり、それをもっと冷静に考えてみなさい、と先生や親から言われている、そのようなものだ。

で、もっともらしく聞こえる、というのは、自分の部分、ここでは「くそ、あのおっさん腹立つねん」が欠落していて、つまり、自分はそのおっさんに対峙せずに、いきなり先生や親の言葉「感謝しなければ」となっているところだ。
つまり、その言葉は客観的な言葉であって、その人自身の中にある言葉ではない。
自分自身を抜いたところで体験があった、ということなのだ。

これが世間の風潮でもあり、若くしてもっともらしいことを話す人達の精神構造だ。
その客観的な言葉を話せる、ということが、自分が他人よりも優位に立っている、あるいは、カッコ良いだろう、という幼い自意識そのものなのだ。

「くそ、あのおっさん腹立つねん」を持てていないから、きちんと人生を体験している人から見ればガキに見えるのだ。
大事なのは、自分自身の力で「くそ、あのおっさん〜」という感情から「そうか」という気付きを経ることだ。
そして、このもっともな言葉は、本来口に出すべき言葉ではない。
「偉そうなことをいう」と恥じるようなものだからだ。

16

16年間続けた戸塚にほど近い「パン屋」さん。
今月の29日で店を閉じると言う。

10数年間、クリスマスシーズンにはシュトレーンを送ってくれていた。
一度も店に顔を出していないので、今日こそはと店に顔を出した。
パン屋さん夫婦は、私達の顔を見て目頭を押さえた。
しばらく時間をおき、実は色々あってたたむことにした、と言う話をしてくれた。

この時代に、この場所で16年も続けられたことは、奇跡に等しい。
ただただ、ひたすら美味しいパンを、と頑固なまでにこだわり続けたパンは、誰に紹介しても「美味しい！」と評判だった。

その16年前、開店してからよくパンを送ってくれた。
最初から美味しかったが、一味何か足りなかった。
そんな話を毎回1時間以上は、電話で交わした。
「誰が食べるのか？」つまり、パンとして美味しいと言うのない。
あるのは、お客さんという誰かに向けたものかどうかだ。
そこを突っ込んでいったから、パンは美味しくなっていった。
それこそ、職人さんの味になっていったのだ。

彼等がオープンする前、ある機会があり、懇意にする美味しいパン屋さんを紹介した。
そのパン屋さんも拘りを持ち、パンを焼き続けていたからだ。
その拘りは、ホテルからの依頼も、パンを作るペースが壊れると断っているという姿勢だ。
しかし、そんな姿勢が、その地域に合うかどうかは分からない。
やってみるしかないのだ。
結果、16年で閉じる事になった。

「閉じるのが悔しいです。やり残している事が一杯あるから」というから、「どんな本に書いてあることよりも、誰の話よりも自分が体験した、それがこのお店の役目だったんや。だから、一休みして前に行こう！」と励ました。
近い将来、彼等の笑顔がどこかで見られることを祈るしかない。

今年のシュトレーンは、集大成だという。
成る程、今までとは全く違う、しっとり感があった。
あのお菓子でしっとり感？

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専門的な話になればなるほど、言葉は通じなくなるのは当たり前のことだ。
専門にしているのだから、専門外の人とは感覚が全く違う。
その違うというのは、色が違うという違いではなく、質が違うのだ。
だから、想像すら出来ない。

というようなことを、普通に日常を過ごしている人は知っているのかな？
普通にというのは技術職ではなく、という事になるだろうか。
技術職の人達は、技術の違いを体感的に理解する。
しかし、それを言葉だけで理解するとなると、殆ど不可能だ。

でも不可能とは思わないのが普通の人だ。
そのことを不思議に思っていたのだが、ハタと気付いた。
どうして不可能とは思わないか？
それはその事に全く興味がないから、そして好奇心が働かないからだ。

何を見ても、何を聞いても、反応ではなく判断しか働かない。
当然、言葉を理解しているから理解出来ていると思っている。
だから、トンチンカンな受け答えになっている。
だが、日常ではその事すら指摘しないか気付かないかだ。
もちろん、面倒というのはある。
そして、その面倒は、そこで起こっている状況説明では止まらず、その人自身の育ち方やその環境までに及ぶからだ。
そして、そこまで面倒を承知で口を開いても、結局最後は「判断」で「分かりました」で幕を閉じる。
「だからあかんやろ」
は決して届くことはないのだ。

19

「頑張っている私の姿が好き」が見える人がいる。
これほど滑稽なことはない。
しかし、それを見抜けない、あるいは、見えない人にとっては、「頑張って偉いね」となる。

頑張っている私が好きは、こまっしゃくれた子役の演技のようだ。
だから、単純に悪寒が走る。
どんな反応も嘘臭いのだ。
どうしてそうなるのかは分からない。

しかし、逆に見抜けない、見えない人も問題だ。
見えない、見抜けないというのは、「その人」を見ていないからだ。
その人の表した、例えば、言葉面だけを見ているのだ。
どうして、その言葉が出てきたのかは見ていないという事になる。

そして、その言葉面を、自分なりのストーリーの中に埋め込んでいるのだ。
そうなると、お互いに何を聞いているのか、何を見ているのかさっぱり分からないという事だ。
そういった「相互は無関係」という、関係を成立させているのが、社会だとも言える。

19

先生に言われたことをやる。
親に言われた事をやる。
それ自体が間違いではない。
そうすることで、何が損なわれていくかだ。

もちろん、それは「自分で考える」という当たり前の事が出来なくなっていくのだ。
そんな馬鹿な、だが、実際そうだ。
もちろん、そうではない人もごく少数だがその中に混じっている。
そんな人は、自分で考えるから、自分の道をどんどん歩いていく。

この「自分で考える」ということが損なわれている人の共通点は、「言われたことだけをやっていれば楽、あるいは、叱られることはない」という考え方が育っていることだ。
そうなると主体性はどんどん欠落していくのだ。

こういった人達が、福祉や医療の世界に流れ込んでくるから大問題なのだ。
利用者の方をマニュアルでしか見る事が出来ない。
あるいは、マニュアルや規則以外の視点を持つことが出来ないから、まるでお役所仕事のような姿勢になる。
それで介護や介助が出来る筈もない。

しかし、それをいくら話したところで、その話は通じない。
「自分で考えられない」からだ。
こういった人は、潜在的に相当数いるのではないかと思う。
特に男性に多い。

保守的と言ってしまえば聞こえは良いが、そうではない。
保守的ということすら分からないのではないかと思う。
もちろん、意味はどこにでも転がっているから知ってはいるだろうが、その知っている話は、自分とは関係しないところでだから知っている価値は無い。

そんな人は、どうすれば矯正できるのだろう。
いっそのこと、繁盛している飲み屋で下働きでもさせるか。
それも店に迷惑がかかるだろう。
「自分で考える」という実践を、実体験で培わなければ身に付かない。

残念ながら研修や勉強会では無理だ。

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