日野晃のさむらいなこころ

「現実味が無い」というのはどういう感じか。
自分で書いて、改めて「どういうことだろう」と思った。
いわば、生きているのか死んでいるのかがハッキリしない感じ、といっても、「生きてまっせ」と帰って来るだろう。

では、「生きている」とはどういう感じだろう。
これは単純だ。
「死」という終着点を認識した上で、日々を過ごしている事だ。
終着点へ向かっているからこそ、日々を大事に出来るのであって、終着点を持たない人、認識していない人が日々を大事には出来ない。

「死」というものが、日常から遠のいて久しい。
遠のいて、というのは、家で老衰を迎えて死ぬ人が少なくなった、つまり、病院で亡くなる人が多くなり、その事で身内の死というものに接する機会が少なくなったからだ。
生から死への時間的経過を体感出来ないのだ。
そんな日常が「死」という誰もが迎える最期を、認識出来なくしたのだ。

だから、例えば、コロナでの死者が約2年で18.000余人にも関わらず、コロナ感染を最悪の状態だと思う人が多い。
年間112.000余人の肺炎、344.000余人の悪性腫瘍、28.000余人の自殺者、52.000余人の老衰死、そして、全体は1.250.000余人の方が毎年亡くなっている。
そんな実際から見て、コロナは最悪なのか？
何に怯えているのか？
自分は何に怯えているのかを考えた事があるのか？

数字を見れば、メディアの報道は不安煽りでしかない、と自分自身で結論付けられる筈なのだが、それが出来ないのは一体何故か？
怯えるのは自由だが、そんなくだらない事にグダグダ時間をつぶしている間にも、自分自身の人生は終焉に向かっているのだが。

自分を見詰める「武禅」
「武禅」10月28,29,30日　
http://www.hino-budo.com/buzen5.html

24

ガラス玉のような目という言い方をする。
もちろん、輝いているという意味ではない。
意志や思考が見えず、ペラペラの薄っぺらい目という意味だ。
洞穴のような目という場合もある。
これも同様だ。

目という器官は、「見る」という働きをするのだが、同時にその「見るの中身」つまり、「何を見たいのか」が第三者には見えるのだ。
つまり、「目」は、見ると同時に見られている器官ということだ。

「武禅」では、きちんと相手と向き合う事が基本のワークだ。
意志を向けている状態だ。
それは、犬でも猫でも、赤ちゃんでもやっている事だ。

それが、人間だけが成人になるにつれて、出来なくなっているのだ。
結果、ガラス玉のような洞穴のような目になるのだ。
きっとそれは、自分の外部に対して、何の興味も好奇心も湧きあがらなくなっているからだろう。

それは、趣味嗜好の範疇で片付ける問題ではない。
自分の外部、つまり、世間そのものの状態や他人に対して、一切関りがないという事になるからだ。
危機管理も出来ないという事にもなる。

「普段どれだけ、ただ言葉を喋っているだけなんだろうと思いました。本当にコミュニケーションが取れていないんだろうと痛感しています。」
これは、「武禅」でのワークの後の感想文の一つだ。
顔だけその人に向けているから、相手の人からは「私と話をしていない」と返されていた人のコメントだ。

10月29.30.31日「武禅一の行」
前回のレポートを読んで下さい　

http://www.hino-budo.com/buzen5.html

13

宝物に気付くのは自分自身が問題を持った時だ。
問題解決を求めて過去を振り返ったり、知識を求めたりする。
知識で解決できるものならそれでよい。
しかし、自分自身が行為として行わなければ解決しない時、それでは役に立たない。

そんな時、過去を振り返り自分の行為を丁寧に探す。
そうすると、そのヒントになる出来事や行為が現れるものだ。
もし、無ければ、それこそ「清水の舞台から飛び降りる」気持ちで行動を起こせば良い。

問題の解決は問題の中に潜んでいるが、直面した時には気付かないものだ。
これも体験の科学で、数をこなせば気付くようになるものだ。

息子は和太鼓奏者だ。
親に似て独学で今まで来た。
海外から招聘されたり、世界最大の大会に自力で出場したり、今では堂本光一さんの舞台に出ている。
そんな息子が高校時代、マーチングバンドの部長をしていた。

その経緯をブログで書いている。
「そんなことがあったんか？」と親である私も驚く。
この高校時代の部長体験が、現在の息子を支えている。
http://ikkihino.livedoor.blog/archives/27094633.html?s=04&fbclid=IwAR1u-em3k4AgkRVknFbw0m-BMlMLbCtODfRAzbUZFgTESoDXVC__4sJSPyQ

人とはそんなものだ。
宝物とはそんな事だ。
但し、昔は良かった、という話ではない。
そこでの頑張りと、現在の頑張りを比較したり出来る事だ。
つまり、自分を発奮させたり気合を入れたりだ。

「武禅」も、そんな場だ。
何かを習うのではなく、自分を引き出す時間なのだ。
だから、自分を振り返ったり、清水の舞台から飛び降りたりをする修行だ。
だから、日常が変化するのだ。

15

32,3歳の頃のライブ録音を引っ張り出して聴いた。
ライブを終わってから、何か物足りなさを感じたので、もう1ステージソロで行った分だ。
熱い、燃えている。
確かに物足らなかったのだろう。
「日野晃」だ。
確かに、観客やメンバーに向かっている。
自画自賛ではなく、客観的にそう聞こえるのだ。

大方の人は、ここが足りないのだ。
全ての人が「俺じゃぁ！」の筈だ。
生を受けて、この世に現われ、生きているのは間違いなく「俺」であって、他の誰かではない。
どうして、自分の「生」をまっとうしようとしないのか。
大声で「俺じゃぁ」と叫べないのか。
愚痴を言う暇が有ったら、自分を全うしよう。
それがなければ「関係」も何もあったものではない。

誰が誰と「関係」するのか。
間違いなく「自分が」だろう。
その自分が希薄なら、関係など起こる筈もない。
「武禅」では、ここがメインだ。
「生きているのは誰だ？」
http://www.hino-budo.com/buzen5.html

20

昨晩、深夜までの土砂降りと打って変わって快晴だ。
作業をする屋根のブルーシートを外す。
とりあえず、湿った野地板を乾かしてからだ。

丁度、お昼からドローンを使った撮影がある。
大慌てで道場の掃除だ。

来月末は「武禅」だ。
急に日程を決めた。
もう少し後でも良かったのだが、道場が冷え込み過ぎるので、限界前に決めたのだ。

そうなると、11月なら行けたのに、という人も現れる。
人生そんなものだ。
自分の都合で世間が動いているのではないからだ。

そこで、自分の都合を壊すか、都合を優先するか。
人生は殆どこの二者択一で成り立っている。何時もの方を選ぶか、それとも一歩変えてみるか。
もちろん、殆どは無意識的に選んでいる。

でも中には「どうしようか」と立ち止まる時もある。そんな時、「こっちをやってみたらどうなるのだろう？」と動いてみることだ。
そうすると、意外と悪くない事が多いものだ。

しかし、何時もの頭で道を変えても余り意味はない。
新鮮な感じを持てなければ一緒だ。
その意味でも新鮮なのだ。
日頃、聞くことの出来ない自分への感想が、たらふく聞けるのが「武禅」だ。
自分の思っている自分、自分が自覚している自分と、他人が感じる自分との違いを知る事。
大事な事は、間違いなく「人は世間の人の中で生きている」という事だ。
であれば、「他人は自分をどう見ているのか」を知る事が、最大の武器であり、修正する、あるいは成長させるカギになるのだ。

14

「最後、輪になって皆で歌った時は、「8人で歌っている感」を凄く感じて何故か泣けて来た。メンバー一人一人が凄く大切な存在に思えた。人に伝わること、関係というものはこんなに素晴らしい事かとまた泣けた。」

こころが震えるとは、こんな事だ。
それは好き嫌いという趣向、自分は向いている向いていないという幼稚な自意識からの判断の世界に閉じこもっている限り味わえない出来事だ。

2泊3日の締め括り的なワークだが、もちろん、このワークが曲りなりにも出来るのは、自分を見詰めるという2泊3日の時間があったからだ。

この後、全員が全員と「ありがとうございました。」とお礼を言い合うが、その姿は何よりも美しい。
それは全員が、本気で、つまり、こころから相手の人にお礼を伝えているからだ。
本気は何時でも美しいのだ。
そして、その姿に誰しも感動する。

10月29.30.31日「武禅一の行」
前回のレポートを読んで下さい　http://www.hino-budo.com/buzen5.html

17

10月29.30.31日と103回目の「武禅一の行」を行う。
コロナ禍なので18名に定員を絞っている。
前回102回の感想はhttp://www.hino-budo.com/buzen5.html

その中の一つに
「自分がやっていることと、相手から見えている事に、自分が思っていた以上に大きな隔たりがある事が分かりました。相手と向き合うという、とてもシンプルな事なのに、それさえも出来ていない。じゃあ普段自分は社会の中で一体何をしているんだろうと思いました。」がある。

この感想は、過去どの回でも書かれているものだ。
それくらい、私達は「関係」に無頓着だということだ。
結果、自分の仕事や人間関係がうまくいかないという事に繋がる。
そして、本当の意味での「深い関係を築ける自分になれない」。

この仕事や人間関係がうまくいかないという問題がある時、「じゃあ、どうすれば」的なセミナーや本に答えを求めてしまいがちだ。
むろん、「武禅」を選択するのもその一つだ。

「武禅」が他のセミナーや本と違うところは、「方法を知る」のではなく、自分自身が他人を体験し、自分自身が気付いたり発見したりするところだ。
それは、人生は「方法」でうまく行くのではなく、自分自身が自分に気付き成長するから好転していく、という当たり前の事に則っているからだ。

そして、こと人間関係に関しては方法はないのだ。
自分自身が「関係出来る人間」になるしか無い。
というよりも、元来人は群れで生活をする、という動物なので、関係に関する遺伝子はたっぷりと保有している筈だ。

それを妨げているのは、他ならぬ自分自身の先入観や固定観念にある。
それに気付き、壊していくのが「武禅」の良いところだ。

18

「武禅」に申し込んでくれる人は色々だ。
そんな中で、思いもかけない人が来る場合もある。
それは、10年前、20年前の人だ。

今回も20年ほど前に2回ほど受講してくれた人から申し込みがあった。
私が指摘した言葉が、20年間頭に残っており、その結果どうなったかの見極めたいとの事だ。
これは嬉しい！

「武禅」は、他人を通して自分を知ることが目的であり行だ。
自分自身を判断している自己判断が正しく他人に表現されている、あるいは、他人には見えているのかどうか。
自分が他人を見る目は、先入観や固定観念だらけで、実際自分に対してくれているのかどうか、「関係」そのものを赤裸々にあぶり出し、反応できる感性や気持ちを感じ取れたり、伝えたりを鍛え磨く行だ。

人は、先入観や固定観念の殻を破っていくと、生身がそこに現れてくる。
その生身としての「わたし」は誰一人の例外なく、他人と関われ良い関係を築けるようになっているのだ。
もちろん、それは「人は動物であり、生物だから」だ。

「20年間、言葉が頭に残っていた」のは、私がその人に真摯に向き合っていたからだし、その人も私に向き合っていたからだ。
つまり、そこには「関係」があった、ということだ。

今回は、その人に会うのも楽しみなのだ。
「武禅」5月1.2.3日残り1席です！
武禅一の行・受講者の感想

17