日野晃のさむらいなこころ

「信じる」という言葉ではなく、そんな「働き」を人は起こす。

理由はない、何とはなく、分からないけど、という言葉が付いてくる状態だ。
言葉化すれば直感的に、かもしれない。

「信じる」という言葉に出てしまったものは、この働きではなく「判断」が働いているものだ。

この違いはあるのかと、色々と体験を思い出してみる。
そうすると、どうも違いがあるように思う。
それを単純化していうと、判断を通して「信じる」にはそれが違った場合「裏切られた」「信じられない」という、感情が起こる。
しかし、言葉がない場合には、そんな感情や「違った」という結果はない。

そんな事を考えて見ると、もしかしたらこの言葉の無い働きは、動物にもあるのではないかと考える。
そうすると、その言葉の無い働きは、生存や種の保存を根っ子に持つものではないかと推察出来る。
もちろん、こればかりは、検証のしようが無いので、どこまでいっても「かもしれない」だ。

しかし、その言葉ではない働きが働いた場合、身体に何かしらの影響がある。
それの分かり易い代表的なものが「偽薬効果・プラセボ」だ。

私が武道の稽古をしていて、今まで稽古も想像もしていなかったことを「やろう」と言い出す時がある。
この「やろう」の場合は、体験が無いからどんな結果になるかは分からない。
だから、とんでもない効果を出す。

しかし、判断が働いて「やろう」としてやった時、かなりの無理がある時が多い。
これは「出来なければどうしよう」というのが同時に働いていることを感じる。
だから、このかなりの無理というのは、腕力的な力を使ってしまうということだ。
この「やろう」と、言葉のない「信じる」は、同じ根っ子のような気がするのだ。

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ふと「あるがまま」が頭をよぎった。
「あるがまま」という言葉は、よく見かけるが、それは何も躾けられていない状態そのままの、「あるがまま」だ。
放ったらかしということだ。

「あるがまま」とは、例えば武道などの「身体技術」を身体に躾た後、それを忘れ去った姿や在り様の事だ。
無意識的に動いている、というのでもない。
雑味が一切無い状態だ。
つまり「こうしよう、ああしよう」というようなことが全くなく、そのまま、これこそ「あるがまま」に「流れるままに」という感じだ。

身体技術を習っている当初は、誰であっても例外なく意識的な動きしか出来ない。
それが身に付き、何時しか、まるで持って生まれた動きのように成熟していく。
しかし、そこにはまだ「こうしよう・ああしよう」という意識が残っているし、その意識が身体全体を成熟させていくから必要なものだ。
まだ「色気がある」時期だ。
それが無くなった時、いや、それを忘れてしまった時に、そこに現れるのが「あるがまま」という状態である。

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出来ないなら、出来るまで練習をする。
というのは正論だ。

しかし実際は、「出来るようになるには」、と考えることだ。
それを考えられないのなら、考えられるまで考える事だ。
それが「脳ミソから血を流せ」ということだ。

もちろん、そこまでして出来るようになりたいのではない、と思うかもしれない。
それはそれで良いのだ。
そこまで考えよう、つまり、自分自身の「限界を超える」という作業に向かえるかどうかで、取り組もうとしていることに真剣なのか、単なる浅い好奇心なのかを、自分自身で判断できるのだ。

大方の人は、限界を超えるとかではなく、浅い判断でそこを素通りしているように見える。
もちろん、何かしらの目的や目標を持っていない限り、限界を超えて、ということなど体験出来る筈もないし、体験する必要もない。
ただ、自分の持つ能力を知りたいと思ったら、限界を超えることだ。
もちろん、どれが限界かは分からないが結果の限界はある。

福岡ワークショップ6月28.29.30日
沖縄ワークショップ8月10.11.12日

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特養の研修は、トータルでは良い方向に進んでいる。

4月に人事異動があり、研修を受けていた一人の主任は他の施設に移った。
その主任を、わざわざ研修に呼び戻した。
前回で、何かを掴みかけている気配があったからだ。
案の定、今日の研修ではかなりの成長を見せていた。
これは嬉しい誤算だ。

人は、何がきっかけで変化するのか分からない。
時間をかけてみるべきだ。

総じて社員研修はうまく行かないことが多い。
というのは、受講する者の腹が傷まないからだ。
セミナー慣れとでもいうべき姿勢で受ける人が多い。
だから、ここ数回の研修で成果が見えて来ているのは稀有な例だ。

大方はいくら突っ込んでも糠に釘、暖簾に腕押し状態が殆どだからだ。
だから、馬鹿らしくなって企業研修を止めたのだ。

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人生を歩くと括った時、そこに有る難しい問題は仕事と人間関係だろう。
仕事そのものが難しいのもあるだろうが、そこにどんな意味や価値を見出すかだ。

その昔「働かざるもの食うべからず」という言葉を聞いた。
確かに、働かなければ食べる為のお金を得ることが出来ない。
その意味で仕事は大事だ。
では、食べる為に、つまり、生存という意味での生きていく為にだけ仕事をするのか、という問題が起こる。
というよりも、ここを問題にしなければいけない。
考えなければいけないところだ。

それは、全てはここからしか始まらないからだ。
それは、学生であっても社会人であっても、幾つ何十歳になっても、という意味だ。
自分なりの答えを求めて悪戦苦闘するのが良い。
それが自分と向き合う一歩でもあるからだ。

どうして、自分と向き合う一歩かというと、自分自身が生きて、死ぬという実際を「自分が歩く」のだからだ。
その歩く中で重要な位置を占めるのが仕事だからだ。
当然、重要な問題としては結婚もあるだろう。
そういった事と、真正面から向き合う。
それが自分自身への一歩だ。

答えはおいそれとは出ない。
だから「仮説」という考え方を定着させる必要があるのだ。

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以前、少し書いた北海道にお住いの植松さん。
たまたま、その植松さんのブログを見つけた。

https://ameblo.jp/nyg1t10/entry-12413660067.html?fbclid=IwAR351txrMtZH3VZAEuBCIgENlbwIxqiG0vKRl4Tb4r6CmS7aNFQagb_2-Og

それを読んで、氷塊した事がある。

常々不思議に思っていたのは、「どうして他人の言葉を自分の言葉に変換する人がいるのだろう」だ。
植松さんは「他者評価に依存せず、自己評価が出来たので、自分の自信を失わないですんだのかもしれません」と平易な言葉で書いてくれている。
この中の「他者評価に依存せず」の中身が大事なのだ。
自分として自分を評価できる、という事がなければならないのだ。
そして、自己評価に値する自分自身で取り組んでいる事があり、ある種の結果を出している事が必要なのだ。

植松さんは、「他者評価の得られないもの」に取り組んでいたのだ。
「登山が好きだから、山に登りました。体力が増えました。〜〜飛行機やロケットが好きだから、さんざん勉強しました。それはやがて仕事になりました」と書かれておられる。
私と植松さんを比較することは出来ないし、そんな失礼なことは出来ないが、私自身も同じ道筋を通っている。
「こうしよう・こうしたい」と思ったことを、自分勝手にどんどんやっていっただけだ。
例えば、それがオリンピックの強化選手に選ばれた、ということになっただけだ。
もちろん、ここに来れば他者評価は付く。
しかし、そんなものは私とは全く関係ないので、私はその評価を「体操はしません」といった。
あくまでも、自己評価だけで生きていくと決めたからだ。
つまり、自分自身が自分自身で決めたことをやり通し、何かしらの結果を持っている、という取り組みをしている人は、「他者評価に依存しない」のだろうと考える。

で、どうして言葉を変換するかということになる。
もちろん、一つは自分として理解しやすくする為に、変換するというのはある。
もちろん、本質を損なわずに。

しかし、私のいう変換は、すれ違いと同じ、責任転嫁と同じで、全く別物にしてしまう変換のことだ。
それは、この「自分で決めて自分で取り組んでいる」という実際が少なく、にも関わらず分析された言葉数を沢山知っていることに由来する。
そして、自分で取り組んでいる事が少ないから、書かれている文章からその人の実態を読み取れない。
だから、書いた人の言葉面だけに反応して、自分勝手に疑問を持ち、自分の知る言葉に置き換えるからだ。
もちろん、自分の知る言葉といっても、またそこにその言葉はどういうことかを、自分自身の実態に置き換える事をしないから、幻想の世界を幻想を持ったまま生きている、つまり、迷路を自分で作り出しその迷路で迷子になっているのだろうと考える。

「暇」なのだ。

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一夜明け、快晴の中近くのコンビニへ。

ふと、「自分は一体何をしたいのだろう？」と、何時もの疑問が頭をもたげてきた。

昔「浮き草稼業」という言葉があり、それは水商売の人たちを指していた。
「浮き草か」と思った時、まさにそれだと実感した。
別の角度でいえば、「根無し草」だ。
いわゆる、安住の地、定職を持たないということだ。
それは、どういう意味で使われていたのだろうと、その言葉が使われていた時代に思いを馳せる。

現代なら、自分の家を持ち、起業をし成功する、という幻を人生の王道だとする生き方だろう。
そう考えると、現代にこの言葉を持つと、それは経済至上主義からの脱却を意味する。
もちろん、メディアが垂れ流す情報からの脱却でもある。

安住の地、それは誰しも持っている筈だ。
間違いなく、自分自身である、という一点がその安住の地そのものだ。
自分の外側に価値があるのではなく、あくまでも自分自身がそれを決めているだけだ。
であれば、その安住の地は自分であり、自分の中にある、と決めてしまえば良いだけだ。
そうすると、あらゆる雑多な観念から解放される。

秋晴れが、それを教えてくれたようだ。

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