日野晃のさむらいなこころ

■医師も薦める、武道家日野晃が教える医療従事者の為の「明鏡塾」です。
「東京・明鏡塾」次回は9期、「大阪・明鏡塾」次回は4期です。

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大阪9月28日　



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　大阪・東京・岡山・沖縄
■武道ワークショップのお知らせ
東京9月16日（祝）　大阪9月29日（日）　

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今日は、東京で武道セミナーだ。
これは意外な事に初めてのものだ。
とは言っても、そもそもはセミナーから始め、常連が増えたことから道場へと移行したのだが。

大きく「武道」と捉えた時、一般的に「？？」となる。
例えば、剣、例えば体術、としても「？？？」だ。
〇〇流剣術とか、〇〇流空手とすれば、わかり易くなる。
しかし、逆に私はそうする絞り込みがあると、文化や歴史も含めて、大きく捉えられない。
だから「武道」と名乗り、それを研究しているから「研究所」としたのだ。

私は、どちらかと言うと、文化から「武道」を掘り起こしたいと思うようになっていったのだ。
それは、昔日の達人が残した言葉を知ったことがきっかけだ。
達人が剣を通して、戦や試合を通して獲得した剣の妙。
それは、一つの心構えとして、あるいは、意識の持ち方として言葉化されて残っている。

多くの人は、宮本武蔵の「五輪書」の名前くらいは知っているだろう。
そういった言葉から、その言葉を生み出す背景としての文化に興味が傾いていったのだ。
その一番典型的なのが、時代を超えて今も残る神社仏閣だ。
そこに考え方を見出し、そこから剣の実際を見つめ直す、あるいは、戦や試合を見直していくということをしている。

だから、一般的に強くなりたいから「武道」をする、という「武道」ではないのだ。その意味では非常にマニアックだ。

生憎の天候だが、興味のある方は飛び込みでも大丈夫なので足を運んで下さい。

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「東京・明鏡塾」9期の一回目が終わった。
どういう偶然か、急な仕事や病気等々が重なって6人も欠席の中で静かに始まった。
少人数の分だけ、目が行き届いて中身の濃いワークになった。

懇親会では、お母さん方の自治会や学校・子供会への「意味が分からないイベント」の話を延々と聞いた。
聞けば聞くほど、日本の社会のおかしさ、つまり、お父さんお母さんのおかしさが浮き彫りになる。
「やっぱり日本は後進国やな」だ。

スイカ割りをして割ったスイカは菌やウイルスが付いているかわからないから即座に捨てる。
で、新しいスイカを切って子どもたちに食べさせる。
餅つき大会でついたお餅も汚いから、つきあがったらすぐに捨てる。
お店で買ってきたお餅を子供が食べる？？？？？だ。
それらをリードしているのが、子供会やお母さん、青年団だそうだ。

何？これ？日本？いや、日本でしかこんなことはやらないわなぁ。

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「10年じゃぁ、何も出来るようになりませんね」
これは、ミナ・ペルフォネンの皆川さんとの会話の一部だ。
新しく入社して来る若い人は、直ぐに自分の思っていることを表現できるようになると思っているので、それが出来なかったら止めていくそうだ。

「どうしてでしょうね」
皆川さんは本気で心配している。
しかし、この話は確か10年ほど前にもやった。
そう言えば、息子の和太鼓チームに入り、楽しそうにやっているな、と思っていたらすぐ辞めたという。
小器用に曲をこなし演奏を楽しんでいるように見えても「自分に向いていないので辞めます」ととっとと辞めていくという。
これには息子も頭を抱えていた。

私のバンド時代と比較する事は出来ないが、その頃は相当厳しい稽古でもみんな頑張ったものだ。
もちろん、本当に自分に向いてなくて、良い仕事ややるべきことを見つけたのなら、それは一番良いことだ。

「辞めグセが付くのですよね」と皆川さん。
そうなのだ。
自分では、そんなことは気にしていないから頭にはない。
しかし、それも習慣として定着するのだ。

習慣というか癖は、自分の意識には上がっていない事の方が付いているのだ。
だから「辞める」にしても、それは自分の意思なのか、習慣か癖かを見極める必要があるのだ。

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少し前に、空手界では有名な先生が、私のことをブログで紹介してくれていた。
私のやっていることは「身体の能力」であって、技ではない、という言葉に惹かれたそうだ。
わざわざ動画まで貼り付けて説明して頂いた。

驚いて、お礼のコメントを残すと、そこに返信を貰った。
まともにお話が出来る先生がおられることに嬉しくなった。

会社員の人達も含んで、どの世界でも同じだが、井の中の蛙の人が殆どだ。
だから、話が出来ない。
日常では面倒だから適当に話を合わすが、1分も経つと忘れている。
もちろん、広く世界を知らなくても、深く物事を考えている人とは普通に話が出来る。

となると、その業界とか世界とかではなく、やはり人なのだろう。

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武道をやりたい人、あるいは、武道をする目的はなんだろう？
そんなことを、私自身の武道の取り組みから考える。

実際の稽古の中で、大事にしていることはなんだろう。
まず体感覚がある。
そこには2つの内容があり、1つは、文字通り自分自身の動く事によって生まれる感覚、動く動機を創る連動等の感覚だ。
一つは、相手との接触時に感じる体感覚だ。
特に後者には相当注意を払っている。

それは、接触時に相手の力の方向を感じ取り、その方向に逆らわずに動く、私流に言うと「相手に動かされる」という体技術を養う為だからだ。
こればかりは、「これだ！」はない。
いや、今のところは無い。
今のところは「肘」や「膝」だ。

そう書くと、体技術だと思われるだろうが、残念ながらそうではない。
ここには、いわゆる「自意識」が絡んでいて、「こうしよう」という意識が発動すると、絶対に「相手に動かされる」にはならないし出来ない。
相手に動かされている「ような」になる。

そうすると、その意識に相手は知らない間に反応し、つまり、こちらが勝手に動いていることに気付いてしまうのだ。
そうすると、その瞬間に相手は反応し、形成が逆転するのだ。
つまり、日常での人間関係模様を赤裸々に映し出すということだ。
ただ、日常では「ダメ出し」はない。
だから、自分の穴を余程の人でないと見つけ出せないが、武道なら一目瞭然と見えてくるのだ。
そんな事の面白さが、現在の取り組みになる。

もちろん、そこには優秀な稽古相手がいる。
反応できないレベルの人、理解できていないレベルの人とは稽古にならないからだ。
という具合に、武道という稽古は、全人間的なものである。

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約束の組稽古をやっていると、色々なことに気付いていく。
自分としては当たり前のことになってしまっていて、10年組には出来るだろうと思い込んでしまっているが、全く出来ないこともある。

「どうして？」と考える。
私が出来ていった過程を思い起こすが、その意味では特別にはない。
というより、色々なことの集大成として、としか言いようがない。
しかし、その組稽古には本質的な要素がある。
とした時、そこだけを取り出して、一つの稽古として取り組む必要がある。

もちろん、組稽古はは全て本質的な、ここでいうと「関係における対応力」、つまり、種の保存そのものであり、本能を洗練させたものだ。
一般的には、ここを体得するのは難しい。
意識と現れとしての動きが一致しなければならないからだ。
それらが一致することで、本能の働きと直結する、直結させる何かが働くのだ。
でなければ、昔日の武芸者達にはたどり着かない。

と書いていて、我ながらよくここまで考えたと思う。
それは現代だから考え得ることであって、100年前なら不可能だ。
つまり、その時代、その時代に応じて、質は悪くなったり良くなったりするということだ。

今日も、火曜日の稽古をしてみよう。
新たなヒントを見つけるかもしれない。

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「考えるな、体にきけ」が5刷になり、「2」を作ろうという話になっている。
昨日はその打ち合わせだった。

編集者が作った目次を見た時に、そこにある前提は「身体は動くもの」だと気付いた。
そこには引っかかる。
身体は動くもの、というのは、あくまでも健常者の目線だ。
動かない人もいるし、動かす意思のない人もいる。
そんな話をした。

そうなってくると、「2」ではなく、全く新しい本になるかもしれない。
となると出版は流れるかもしれない。
もちろん、それを承知で意見を言うのだ。

波風を立てる、私の中のエネルギーが高まる時はそんな時だ。
本質に沿った意見を持つと、怯むということは無くなる。
それこそ「正しい」からだ。
これは、大義や大志に繋がる。
世の常識観や既成の価値観など、クソくらえだ。

編集者の作った目次は、決して悪くはない。
しかし、そうなると単なる「方法紹介」の内容にしかならない。
人はそれを求めているのかもしれないが、私には全く興味がない。

方法は自分で編み出せだ。
目的を持っているのなら、方法は自ずと見えてくる。
自分を知っていれば、見えてくるものなのだ。

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人は他人のこととなると、かなり客観的に語る事ができる。
その中で、それを話す自分自身の言葉に「そうか」と気づくことも多い。
その「そうか」は、自分自身の事に取り込もうという「そうか」だ。

だが、自分自身の事になると、途端に気持ちが動く。
もちろん、何でもかんでも気持ちが動くのではない。
「このボケが」と思っていること、あるいは人に対して動くのだ。
その正体が自分では見えない。

「負けず嫌い」という性分がそうさせているのか、とも考えた。
という具合に、日常は修行だ。
修行ということが必要なのであれば、日常に変化を求めることだ。
そうすると、波風が立つ。
その波風に自分がどう立ち向かうかが修行だ。
つまり、日常以外に修行できる場はないのだ。

しかし、気持ちは動く。
どうするか？自分の何を攻めようか？

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