日野晃のさむらいなこころ

■医師も薦める、武道家日野晃が教える医療従事者の為の「明鏡塾」です。
「東京・明鏡塾」次回は8期、「大阪・明鏡塾」次回は３期。
受講生のみなさんは自分でも驚く程、患者さん利用者さんの満足と、関係が良くなっていると報告を受けています。
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■「明鏡塾」体験セミナーのお知らせ
大阪体験セミナー　2月23日

★日野晃’古希’ドラムソロコンサート「身体が壊れるまでぶっ叩き！」

★「父親と息子の対話」4月と6月に行うコンサートへのブログです

昨日は大阪の久しぶりの稽古だった。
「硬い」ということでの話になった。
これを説明するのは中々難しい。

単なる柔軟性での、硬い柔らかい、手が床に着く着かない等は説明するまでもなく、ということだが、内面に関わる事なので難しいのだ。
そして、口から出した私自身もまだまだ解明途中なので、言語化出来ないのだ。

しかし、大事な事は私の説明ではなく、「どういうことだろう？」という自分への問いだ。
確かに日野には硬いと感じる何かを察知している、であれば、それは自分の何なのだろう？という問いだ。
私は、大方の事はこれで処理して来ている。
だから、他人の言葉は指標にしても、答えとして聞くことはない。
何故なら、それは何時も書いているように「その人」の感性であって、私ではないからだ。

もっと言えば、その他人の感性そのものが歪んでいるかもしれないし、自分とは歩んでいる道が違うかもしれないから、絶対に鵜呑みには出来ないのだ。
同じジャンル、あるいは、同じ会社、同じ部署、同じ仕事をしていても、また、同じ武道をやり同じ稽古をしていても、感性は違うし歩んでいる道も違うと思うのが普通だ。
あくまでも、自分の事は自分で、なのだ。

私は説明を考えるのは、私を整理する為であって、他人の為にではない。
自分の中で整理がつかなければ、整理がつかないものごとに辿り着けないからだ。

昨日は、畑違いの見学の方がおられた。
物理学会の人達だ。
演武を見せ、また体験して頂いた後「私のやっていることを物理で解明してくださいよ」とリクエストしたが「いや、これは無理です。心理や精神が関わっているものごとは解明できません」と笑っておられた。
私は、きっと解明できると思っている。
それはセンサーの問題だけだからだ。
そして、物理での定義をどこまで広げるか、という問題だけだからだ。
「日野さん、これ論文にして学会に提出すべきですよ」
「どう書けばよいか教えて下さいよ」
「いや、これにひな形はありません、ひな形があればもうそれは遅いということですから」
と大笑いしてお別れした。

バスドラムと手との関係を、改めて洗い出している。
まるでボーヤに戻ったようだ。
しかし、新鮮だ。
手足の関係が、また緻密になっていくと思う。
もちろん、聴く人にはこういう舞台裏は関係がない。
こんな努力をしていますよ、それが見えたら最悪だ。

日野晃’古希’ドラムソロコンサート
6月1日　新宿ルミネゼロ

どうすれば「力み」が出るのか？千差万別だ。
だが、そこを個人は探索しない。
つまり、自分を確かめないのだ。

「どうして？自分のことなのに」と私は純粋に思う。それほど、人は自分の事を放ったらかしているのだ。
それよりも、巷のどうでもよいような情報の方が大事なのだろう。

自分の場合は、「こんな時」というのが見えてくれば、そこをどう切り抜けていけるかを考える事が出来る。
人生など、大方そんなことで円滑に歩ける。

私は状況に応じて「力み」が出るような設定をする。
それは自分が何かをクリアしているのかどうかを知る為だ。
強烈なプレッシャーを自分にかけるのもその一つだ。
それをしたらお金が儲かるの？と思う人には、縁の無い話だ。

私は私自身が財産になるように、作り上げようとしている。
大方の人は、自分そのものとは無関係のところに財産を作り上げようとしている。
もちろん、それぞれの自由だ。
ただ、自分の外に価値を求めれば、巷の流れに流されて行くしかない。
価値を巷に置いているからだ。

スティックのコントロールを通して、自分の力みを探求している。
そんな事は、巷にとって何の価値もない。
それは私にとってはどうでもよいことだ。
私の完全なる自己満足だからだ。
その自己満足を探求して来たから、現在の私があるのだ。
自己満足バンザイだ！


全力を出し切るとはどういうことか？

そのことが自分にとって何なのか？

全力は、どんな分野でも、全ての人を巻き込む力があるのです。

それは健康とか老化ということと、全く無関係です。
ベッドで1日を過ごしていても、障害を持っていても、認知症であろうと、とにかく自分を充実させることが全力なのです。

日野晃’古希’ドラムソロコンサート
6月1日　新宿ルミネゼロ

とにかく数、量をこなすしか方法は無い。
だから、量は方法を発見する為の下準備ようのものだ。
また、量は次の課題を発見する為のものでもある。
それらは、ドラムの練習で気付いた事、発見したことだ。

スティックを肌身離さず持っている。
まるでボーヤの頃のようだ。
ボーヤの頃は練習台まで、持って歩いていた。
何か気付いた時、直ぐに練習を始められるからだ。
ここを本や誰かに頼ることは出来ない。

自分が練習をしているから、自分が量を貯めこんでいくから、次を発見することが可能なのだ。
だから、永久に稽古だし次へとステップアップなのだ。

「考えるな、体に聞け」は拙著のタイトルだが、実際は「考えろ、脳みそから血が出る程考えろ」があり、それを実行する時に「考えるな」なのだ。
考える力だけが、自分を成長させるのであって、それ以外のことは「出来るだけ」というものだ。

以前、恐ろしく身体能力の優れた若者がいた。
一度動きを見せると、数分後にはその動きをしていた。
だから、あっという間に型や動きを覚えていった。
しかし、その若者には、それらバラバラにやっている動きを、統一させる為の接着剤を持ち合わせてはいなかったのだ。
接着剤とは考える力だ。
それ持ち合わせていないのを「出来ただけや」と言う。

もちろん、出来る事は大事だが、それを繋ぎ合わせる接着剤や、自分は何をしているのか、ということを認識している力も成長の両輪として必要なのだ。

その両輪でスティックコントロールに挑戦している。
6月1日には、大阪公演とは一味違う音を出したいからだ。

日野晃’古希’ドラムソロコンサート
6月1日　新宿ルミネゼロ

熊野は生憎の雨、しかもかなり強烈に降っている。
同時に道場にも雫が垂れている。
来年は、海外を全部キャンセルし修理に費やそうとも思う。
木だから、どんどん痛むばかりだからだ。
水は出ているが、この雨で水量が増し水源が壊れない事を祈るばかりだ。

「身体は天才である」に気付いたのは、伊藤一刀斎の残した言葉「寝ている時にでも、頭が痒い時、お尻をかくということをしない」だ。
もちろん、一刀斎がこの実際に気付いてこの言葉に変換したのだ。
頭が痒いのに、お尻をかく馬鹿はいない、を考えた時、無意識的に動いている時は、場に合わせ、環境に合わせ動いているという事に他ならない。

起きている日常を振り返った時、あらゆる動作は無意識的な動きだと気付いた。
もちろん、指示は出している、例えば、お腹が減った、歯を磨こう、会社へ行く、本を読む他と、思ったり欲求した時、身体はそれに見合った的確な動きをしてくれている。
まるで自分が身体を動かしているように思ってしまうが、「私」は一切何もしていない、ということが分かる。
間違いないく身体が自動的に動いてくれているのだ。

今から500年ほど前に、よくこんなことに気付いたものだと驚く。
同時に、武道の達人と呼ばれた人は、それほどのレベルだったということだ。
だから、逆に言えば、どんな指示を出すのが、身体が滞りなく動いてくれるのか、ということだ。
私は、そこに刺激を通した感覚という設定をした。
それは、あくまでも自分の意識からの解放を考えたからだ。
意識には癖も洗脳された考え方も入っており、それをコントロールするのが面倒だからだ。

改めて、そこを考えてスティックを操作しないようにしている。
それは、人は意識的に何かをしようとすれば、緊張するという性質があるからだ。
その意味でも、今回スティックをコントロールするということに挑戦しているのは、何か発見があると思うからだ。
何とか6月1日、あるいは、5月31日までには身体で気付きたいものだ。

日野晃’古希’ドラムソロコンサート
6月1日　新宿ルミネゼロ

「東京・明鏡塾」8期�Wを終えた。
手の感覚はどれほど正確なのか、というワークをやった。
みんな考えられないくらい粗雑だった。
対象の人から反応を感じ取る、ただこれだけのことだったが、「これは習っていない」と言っていた。

しかし、これは、理学療法士であろうが、柔道整復師だろうが、医師であろうが、必須の能力だと思っていたのに、「習っていない」というのは驚きだった。
では、宿題はこの感覚を鋭くする工夫をする、にしよう。

私は、明日から熊野でドラム漬けだ。両手の親指が痛い。
でも、このまま行くしか無い。

日野晃’古希’ドラムソロコンサート
6月1日　新宿ルミネゼロ

「聴け」と私は言う。
それは、聞こえてくるのを待つ、という意味ではない。
待つという消極的姿勢は、多分生物には無いだろうと思う。
特に野生の動物には無いだろう。
自分自身の身を護るレーダー機能を使わない、ということでもあるからだ。

聴くというのは、全身を使う。
それこそ毛穴の一つ一つから、細胞の一つ一つで聴き取るというようなことだ。
単なる響きや波動を、そのままに受け取ることではない。

ジャニス・ジョプリンの歌から、聞き取れる全ての中に没入する行為のことだ。
小澤征爾さんの指揮に没入することだ。

今回のヨーロッパツアーではたと気付いた事がある。
言葉を分からない者同士、私とフランス人の会話。
そこに通訳をしてくれる人が入る。

そのやり取りの中で、相手のフランス人と120％くらい視線を合わせる。
というよりも、目を通して聴きに入っていくのだ。
俗にいう「食い入るように」という状態だ。
そうすると、通訳が訳してくれる前に、言いたいことが分かる状態があった。
その時は、話に夢中になっているから、そのことに何も感じていなかったが、本当に素晴らしく美しい時間だったと後から思った。

それは、義足をしたお父さんに、その足になった原因を話して貰っていた時だ。
単細胞的な可愛そうだとか、同情というような種類の感情ではなく、もっと深いところでの現在のそのお父さんの何かと触れ合った感じだ。

だからこそ、そのお父さんの義足を蹴る仕草で大笑いが起こるのだ。
もしかしたら、それが相互にこころが開いている、という状態だったのかもしれない。
「聴く」ということの実際だ。

日野晃’古希’ドラムソロコンサート
6月1日　新宿ルミネゼロ

「全力を出し切る」とは言うが、アスリートでは無い限り、自分が全力を出しているのかいないのかを見極めるのは相当難しい。
にもかかわらず、この言葉は多用されている。
多分、言葉の持つ雰囲気が良いからだろう。

それは良いのだが、これは決して雰囲気のものではない。
具体的行動を指している言葉だ。
ここが難しいところだ。

雰囲気として使っている限り、自分自身の全力など計り知ることなど出来ない。
私は海外でも国内のワークショップや道場でも、「身体は例外なく天才である」と説く。
しかし、これもここに留めて置く限り雰囲気のものだ。

この雰囲気として用いている言葉を、自分のものにする必要がある。
その為には、それはどういうことか？と問う必要がある。
もちろん、自分自身にだ。
自分自身の人生を振り返り、そのエピソードから、もしかしたらこれが全力か？あるいは子供の頃のこれか？という具合にだ。

結果、先日このブログに貼り付けた「自分は、気が付いたら言い訳だらけのパイセン達のようになっている自分。どんどんダサくなっていく自分に涙が止まらない。」と気づけば、まだまだ救いようがある。
全力で行動すれば良いだけだからだ。

自分の人生なのだから、全力で生きなければ死んでも死にきれないのではないか。
私はそう考える。
だから気が向いたことには、全部挑戦していくのだ。
そこで失うもの、得るもの、全部「私だけのもの」だ。誰ともそれを共有することは出来ないのだ。
そんな視点の持たない暇な人、妬みやっかみ嫉妬しかこころに湧いて来ない人は、クレーマーになるしかないだろう。

私は人を羨ましく思う事はない。
と言っても、もちろん細々とはある。
そんなことはどうでも良いことだ。
つまり、口では羨ましいと言っても、10分もすれば忘れている事だからだ。

その意味で、今の人は欲が無い、あるいは希薄なのだろうと思ってしまう。
挑戦するというのは自分の欲の現れだ。
そして、それを成功させたいと強い欲求も、当然欲だ。
人を羨ましく思わないが、人には羨ましく思って欲しい、これも欲だ。

今回のコンサートで客足は無茶苦茶遅いが、何とか一杯にならないか、と思うのも欲だ。
欲がなければ全力など出し切れる筈もない。

「全力で生きています」
かっこ良いとは思わないのか？
全身脱毛している、イケメンしかかっこ良いと思わないのだろうか？

日野晃’古希’ドラムソロコンサート
6月1日　新宿ルミネゼロ

昨日の息子とのリハーサルは、良い感じになった。
もちろん、段取りだけだ。
それと雰囲気。
これを伝えるのが難しい。
そして雰囲気は、姿勢のように直ぐに作れるものではないからだ。
しかし、伝えなければそれを知ることは出来ない。
そんなこんなで、時間は過ぎていった。

「ま、何とかなるやろ」だ。
これは私の口癖だが、その裏には「全力を出し切れば」が常にある。
そうすると、必ず何かが起こるからだ。

「そうか！」と完全に気付いた時、気付いたことは色々なこととリンクする。
だから腑に落ちるのだ。
私の場合は武道だ。

今、東京のコンサートに向けて、スティックをコントロールすることを工夫している。
如何に効率よく、自分の感性と直結出来るような奏法になるかだ。
もちろん、大阪でのコンサートに向けて工夫をしていた。
でも、それは中途半端だと感じていた。
だから、ヨーロッパツアーの間、スティックを握り練習台相手に、色々試していた。

最終フランス・メッツでのワークショップの夜、「そうか！そうだった」と、スティックを握る手を見て気付いた。
「なんや、そうやろ！」
武道とリンクした瞬間だ。
もちろん、気付いたからといって実用には耐えない。
そこから怒涛の量が必要だ。

気付く前は迷子状態だ。
そして気付くと「なんで、これに気付かなかったのか」となる。
では、迷子状態にどうしてなるのか？
目的に囚われているからだろう。
そして、「もっと他に」というある種のトリッキーなことを想像しているからだろう。
もちろん、これは私の事であって、他の人は違うだろうが。

しかし、ここを飛び越すことは出来ない。
一足飛びに、「これや！」となることは無い。
それは、逆に過去の「これや！」は、思考の中に組み込まれてしまっており、普通に思考として上がって来るようになるからだ。

だから、新しい挑戦でしか「そうか！」体験は起こらないのだ。
その意味で、成長とは常に新しい挑戦、出来ないことへの挑戦が作り出してくれる結果だと言える。

明日は「東京・明鏡塾」だ。
翌日から熊野に戻る。
怒涛の量をこなす為だ。
大阪公演よりもクリアな音、質の上がった音を出す為に。

日野晃’古希’ドラムソロコンサート
6月1日　新宿ルミネゼロ

大阪から師範代が稽古に来ていた。
「硬い」
この硬いは、単純に身体の柔軟性ということではない。

身体がいくら柔軟でも硬い人は山程いる。
どう作用して「硬い」という印象になるのか。
詳しくは分からない。
それは、科学や医学がそこに分け入らないからだ。

印象ということになると、数値化出来ないからだ。
問題はここだ。
数値化出来るから「正確なのか」という問題だ。
数値化されただけで、「だから何？」なのだが、科学信仰の人達は、この「だから何？」という根本的疑問を持たない。
宗教だからだ。
その意味では迷信がまかり通っている。
自分の人生で、自分の限り有る生命の中でしか現実を享受出来ないのに。

「硬い」は、思考の幅と関わる。
もう少し根本的に言えば、先程の生命ある限りが自分の人生だということを、自分自身の人生の基盤においていないからだ。
つまり、目先の生活や、その周辺にしか目が向いていないということだ。

簡単に言えば、自分にとって何が一番大事なのかを、真剣に考えていないということだ。

今から、息子と6月1日に向けてのリハーサルだ。
何をどうするのかをリハーサルするのではない。
音を出してみる。
そこからの閃きを待つ。
その作業だ。

日野晃’古希’ドラムソロコンサート
6月1日　新宿ルミネゼロ