日野晃のさむらいなこころ

■医師も薦める、武道家日野晃が教える医療従事者の為の「明鏡塾」です。
「東京・明鏡塾」次回は9期、「大阪・明鏡塾」次回は4期です。

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大阪7月27日・東京8月31日　詳しくはこちら

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定番の中に入るだろうと思われる質問があった。
曰く「自信はどうすれば持てるようになるのですか」だ。
「はぁ？どうして自信がいるのですか？」
これまた、私の定番の返答だ。

その言葉を持っているから、その言葉に振り回されるのだ。
結果「自信を無くした」と思うのが、その典型だ。
そんな妄想など必要ないだろうに。
自分自身の気持ちや頭の中を複雑化させる言葉を、それこそ断捨離する必要がある。

辞書には「自分で自分の能力や価値などを信じること。自分の考え方や行動が正しいと信じて疑わないこと。」を初め似たようなことが書かれてあった。
どうして、自分の能力や価値を信じなければいけないのか？
わざわざ、自分を客観視する必要があるのか？

同じ客観視するなら、結果を見る方が余程正しい認識が出来る。
何かをやって、それが思ったように出来ている何かがあれば、それはそれで良いし、もしそれが出来なかったら、次に進めば良いだけだ。

出来なかったから、自信を喪失した、という話をよく聞くが、その意味が私には分からない。
出来なかったら、出来るように考えればよいし、それが無理なら別のことをやれば良い。
人生それだけだ。

自信を喪失したと嘆く暇があるのなら、すぐに次に向へ！だ。
だから、「自信を喪失した」と嘆くのは、暇な人の時間の潰し方だろうと思っている。

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今日は突発的に決めた「東京・明鏡塾」の体験セミナーだ。
来週の土曜日は「大阪・明鏡塾」の体験セミナーだ。
本来なら数ヶ月前から告知するのだが、コンサートやワークショップが重なって、その残務整理などが手間取って、日取りを設定できなかったのだ。

体験セミナーなのだが、その内容が難しいので「難しい」を体験してもらうことになる。
それは「人間関係」と「感覚」を扱っているからだ。
巷にあるセミナーのように、1週間も通えば、あるいは習えば「出来ます」は明鏡塾には無い。
医療従事者が対象だから、余計に厳密に行うためだ。

「患者さんに違和感を与えてはいけない」とはいうが、そんな事は有り得ない。
ただ、その度合をどうするのか、から始まる。
そして、医療現場は条件が良いのだ。
患者さん利用者さんは、間違いなく、医療従事者を頼っている、という前提があるということだ。

だから逆に言えば、余計に横着な医療従事者が生まれるとも言えるのだ。
医師などそれの典型だ。
研修医や学生のうちから「先生」と呼ばれ、その呼ばれていることに何の違和感も持っていない人が多い。
しかし、「明鏡塾」を受講してくれている人達、受講してくれた人達を見ていると、そういう横着な人は少ない。
もちろん、ゼロではない。
そういう人達は、自然と去っていく。

今日の体験セミナーに来る人はいるのかな？と思っていたが、少人数だがおられた。ありがたいことだ。

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今年、1年遅れの古希ドラム・ソロコンサートをした。
大阪・東京と2箇所で、しかも東京では2回公演だった。
その2回目の演奏は、照明さんが奇跡の舞台だったと唸ってくれた。
ソロを舞台袖からみていた息子が「有り得ない」と驚いていた。

その時の状態、それが「あるがまま」だったろうと思う。
意識的にドラムを叩いていたのではなく、ある種の流れの中に身を置いた感じだった。
だから観客の人達との密接な関係を体感できていたのだ。

どんなことでも、そこに辿り着くのが目標として欲しいものだ。
これこそ、日本の文化の特徴だからだ。
世界広しと言えど、老いる程に研ぎ澄まされていくものがある、という発想のもとに人生を送っているのは日本だけだ。

外国の人には、まず理解されないし、理解して貰う必要など無い。
もちろん、外国の人だけでなく、日本の人でも同じだ。
分からない人には分からないし、分からない人は必要ないのだからそれで良いのだ。

私は個人的にその道を歩いているだけだからだ。
しかし、まだ私は「色気」を持っている。
奇跡的に「あるがまま現象」は起こせるが、完全にその状態ではない。
だから、生きているのが面白いのだ。

「あかんわ、これでは」何時も思う。

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ふと「あるがまま」が頭をよぎった。
「あるがまま」という言葉は、よく見かけるが、それは何も躾けられていない状態そのままの、「あるがまま」だ。
放ったらかしということだ。

「あるがまま」とは、例えば武道などの「身体技術」を身体に躾た後、それを忘れ去った姿や在り様の事だ。
無意識的に動いている、というのでもない。
雑味が一切無い状態だ。
つまり「こうしよう、ああしよう」というようなことが全くなく、そのまま、これこそ「あるがまま」に「流れるままに」という感じだ。

身体技術を習っている当初は、誰であっても例外なく意識的な動きしか出来ない。
それが身に付き、何時しか、まるで持って生まれた動きのように成熟していく。
しかし、そこにはまだ「こうしよう・ああしよう」という意識が残っているし、その意識が身体全体を成熟させていくから必要なものだ。
まだ「色気がある」時期だ。
それが無くなった時、いや、それを忘れてしまった時に、そこに現れるのが「あるがまま」という状態である。

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どうして工夫が無くなったのか、あるいは少なくなったのか？を考えてみると、私達団塊の世代や、その上の世代からではないかと思う。
工夫とは別に「反骨精神」も、小さくはあっても大きくは無くなってしまってきたのも、この世代からではないかと思う。
それは、学校教育に始まり、学園闘争や安保闘争という学生運動で決まってしまったのではないかと思う。

私達の中学生時代は、校則がかなり厳しかった。
もちろん、今では「馬鹿か」と思われるような校則だ。
この校則が緩んでいったことが、工夫や反骨精神を生まなくなったと考える。

それこそ、丸坊主だったり、女性のスカートの長さ、髪の毛の色等々。
もちろん、今でも残っている学校もあるだろうが、大方がかなり自由になっている。
この自由になっていることが曲者なのだ。

「どうして、スカートの長さと教育は関係あるのか」と声を上げ、学生たちは自由を勝ち取っていった。「そうだろうか？」
勝ち取ったのか、学校側、あるいは政府が反骨精神を摘み取ったのか？だ。

次は夏ギラギラの沖縄ワークショップ
沖縄ワークショップ8月10.11.12日

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