日野晃のさむらいなこころ

■医師も薦める、武道家日野晃が教える医療従事者の為の「明鏡塾」
「東京・明鏡塾」次回は8期、「大阪・明鏡塾」次回は３期です。
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■「明鏡塾」体験セミナーのお知らせ
大阪・明鏡塾は11月23日（祝）・東京・明鏡塾は10月27日（土）を予定しています。
詳しくはhttps://www.meikyojuku.com/

★東京workshop　11月29.30,12月1,2日

★大阪・武道セミナー　11月24日（土）
　場所：大阪・天王寺　スタジオ”ファントマ”


●岡山workshop　お疲れ様でした

●福岡workshop　天候の悪い中お疲れ様でした！

●沖縄workshop　お疲れ様でした！！

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もの作りの国日本、と大方の人は思っている。
もちろん、私もそう思っている。
しかし、それは幻想に過ぎないのでは無いか、とも思う。

小さな規模では、もの作りの匠が沢山いるのも事実だ。

免震構造のデーター改ざん？何それ？？少し前の神戸製鋼もそれ。
大手企業が小学生並の嘘のつき方をしている。
どこがもの作りの国なのか。

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明日は東京へ。
こう飛び飛びに道場帰りをしていると、本当に修理が捗らない。
今は、足場を知人を頼りに探して貰っている。
これが決まれば、修理は一段と速度を上げる？だろう。
希望的観測だ。

「人間関係が難しい」とおっしゃるのは、やり方を知らないからだ。
もちろん、「やり方」は無いのだが、経験の中で培われるものだ。
だから、知識があっても殆ど役にはたたない。

人間関係で思い通りにいかない時はどうすれば良いか。
そこに正答はない。
その状況、その立場、キャラ他、ありとあらゆる事が複合的に絡んでいるからだ。
しかし、「根回し」というのは定番としてある。
これを上手にしないと、集団の中でうまく行くことはない。

そうする為には、その職場なり集団で誰と誰が仲が良いか、誰と誰の力関係が全体を動かしているか。そういった諸々の事を観察し、見極める以外にはない。
でないと、浮いてしまう結果となる。

先日「本気」ということで子供の頃の遊びを書いたが、まさしくそこで、こういった人間の関係を身体で、遊びで学んでいくのだ。
その事が、いわゆる要領のコツというか種を植え付けてくれているのだ。
もちろん、これは後付けでその時は考えてはいない。

だからもちろん、実社会でいきなり要領良く出来るのではない。
そこには、自分にとっての強烈な失敗が付き物なのだ。
それがあるから、「これではいけない」と一念発起するのがパターンだ。
これも一つの失敗は成功のもとだ。
色々なタイプの失敗を、これでもかというくらい体験し、結果、例えば先程の「そうか、根回しが必要なのだ」と気づくものだ。

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「本気」ということを説明するのは難しい。
その状態を一つ言えるとしたら、子供の頃に何かで遊んでいる状態だ。

かくれんぼ、鬼ごっこ、缶蹴り、縄跳び、胴馬、ひまわり、花火鉄砲、石投げ…。

時間を忘れて「その事だけ」になっている状態だ。
だから当然羽目を外す。
そうすると、大人達からこっぴどく叱られる。
それにもめげずに遊ぶ。
叱られた時は、素直に謝る。
しかし、懲りずに羽目を外す。

そんな遊びが、私の社会性を形成した元だろうと思う。

本気で遊ぶから友達とぶつかる。
本気だから喧嘩になる。
泣かせたり、泣かされたり。
また、大人に叱られる。
こういった子供の頃の状況を、一体何で補えるのだろうか。

理屈で補えると思っている人がいたら、それは大きな間違いだと言おう。
言葉にすれば、例えば「かくれんぼ」だ。
そして、それは複数の子供たちの一人が鬼になり、壁に向かって一定の数を唱える。
その一定の数の間に皆が隠れるのだ。
そして、見つかったら鬼の横に立っていなければならない。

鬼はあちこち探しにいく。
その間に、つまり、鬼に見つからないように、先に見つかった人を助け出す。
だから、全員を見つけ出すのは至難の業なのだ。
逃げる子供同士の連携プレイが際立ってくると、まず鬼が変わる事はない。
そうすると鬼が「お前らずるいわ」と因縁をつける。
「何がやねん」と口論が始まる。
それが子供の世界だった。

しかし、ここで遊ぶ子供の年齢幅は、多分幼稚園児から小学4年生くらいまであったと思う。
一番下の子供は、近所の誰かが面倒をみる。
あるいは、兄弟なら上が面倒を見るのだ。
コマ回しにいたっては、小学4年生くらいから、高校1年生くらいの年齢幅があったように思う。
コマ回しそのものが難しいから、上手な上級の人達も混じるのだ。

もちろん、コマ回しといっても、地面でコマを回すのではない。
自分の手の平でコマを受け回すのだ。
そして、「デン付き鬼ごっこ」になる。
コマが手の上で回っている間しか走れないのがルールだ。
鬼はコマを回し、その辺りにいる子供をタッチする（デン付き）、そうするとデンされた者が鬼になるという、いたって単純な遊びだ。

これで、どれだけの身体能力が養われているだろうか。
まずは、全身運動であり、道具を操る工夫がいるし、周りに注意をする感性も磨かれる。
コマを手に受ける為に、どれだけ練習したかしれない。
もちろん、誰も教えてはくれない。
上級の人がやっているのを見様見真似だ。
手で受けられなければ、下敷きで受けてもよい。
コマを地面で回し、下敷きですくい上げても良い。
しかし、それらは屈辱なのだ。
上級者と対等に渡り合いたいのだ。
こんなことを学校でも家に帰ってもやっていたのだ。

この年齢になると、懐かしさとかではなく、人が成長していく下地がここにあるとつくづく思ってならない。

意味のない事を一生懸命にやった。
そこにあるのは「本気」だけだった。
だから、「本気」を養えたのだろう。

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相変わらず水源地とホースを行き来している。
沢を登ったり下りたり、ホースを繋いだり外したり、ホースにポンプを繋ぎ泥を押し流したり。
こんな作業を30年はやっている。

山で、美味しい山の水を飲みたい、山の水の風呂に入りたいとしたら、この作業を止める事は出来ない。
何か特別なものを欲したら、それに対しての代価が常に必要なのだ。
ただ、肌当たりの良い水、美味しいお茶やコーヒー。
それだけの為に、沢から滑り落ちたり、膝を痛めたり。
それもまた良しだ。

しかし、この山も殆どの住人がお年寄りになっている。
その結果、美味しい山の水を諦めて簡易水道という、町が作った都会的な便利さに変った。
もしかしたら、美味しい水を堪能し続けているのは、私達だけかもしれない。

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道場に来る人の中には、「武道をするよりも、仕事をちゃんとし」と辞めさせることもある。
つまり、社会性や日常生活で覚える事が抜け落ちているし、仕事の厳しさを知らないからだ。
そういった基本的な土壌がある上で、「何か」だと私は考える。

逆に言えば、仕事の出来ない人は、武道は出来ないのだ。
武道は単なる運動ではない。
自分のレベルで楽しく体を動かしたい人は、そういったジムなり、サークルやカルチャーセンターが合っている。

自分を厳しく見つめたい人、私のいう武道の基本はこれだ。
もちろん、もっと異なった意見もある。
それは違うのではなく、私と目指す方向が違うだけで、それはそれで良いし、だから色々あって面白いのだ。

私の道場では少なくとも、普通に街を歩く服装で来て、そのまま稽古をするような人はいらない。
しかも、一言も口をきかないまま帰っていく。
「何？この人？」
そんな人に限って若くは無いから驚くのだ。
ほんと一人で生きてるわ、という感じだ。
武道が出来るようになるというのは、人と正面から関係する、ということだと分かっているのだろうか。
もちろん、分かっている筈もないだろう。
運動だと思うから道場へ来たのだろうと思う。

35，6年も道場をやっていると、色々な人と会う。

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名前を呼び捨てにしてしまうのは、私の一つの癖だ。
もちろん、丁寧に呼ぶに越したことは無い。
武神館初見宗家は、どなたにでも「さん」を付ける。
それを聞いていて心地良い。
目下の私にさえ「日野さん」と呼んでいただける。

常々、私の言葉使いの粗雑さを嘆く。
嘆くだけだから、どうにも治らない。
公の場では、殆ど失敗は無いが、もしかしたら有るかもしれない。

私が呼び捨てにするのは、誰でも私と対等だという意識からだ。
といっても誰も分かってはくれないが、それはそれで仕方がない。
「日野は礼儀がなっていない」と思う人もいるだろうし、言葉使いが汚過ぎると思っている方も大勢いるだろう。
それも仕方がない。
事実だからだ。

しかし、活字となれば別だ。
このブログで、エピソードとして紹介するときは、そのままで呼び捨てにしている。
しかし、何かの折に名前を書く時は、きっと呼び捨てにしていないと思う。

これは私の勝手な見方かもしれないが、呼び捨てが似合う人と、似合わない人がいるのだと思う。
似合わない人の呼び捨ては、偉そうにしたい、としか見えないのだ。
そんな人の呼び捨てに、違和感を感じるのだ。
何かしら微妙なニュアンスを感じ取っているのだろうと思う。

というところで、今日、一つ決まった事があります。
大阪でのドラムソロコンサートです。
大阪の劇場は、1日の使用だと6か月前からしか出来ない。
で、来年2019年4月12日（金）大阪・心斎橋大丸劇場に決まりました。
ということで、還暦の時と同様に、大阪と東京でソロコンサートを行います。
但し、愚息の和太鼓との共演も入ります。
還暦から10年。
70歳の今（厳密には来年71歳ですが）を、ぶつけます。

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前に、沖縄ワークショップでの出来事で、アメリカン・ビレッジで酔っ払ったアメリカ人の若者に、グラスを投げ付けられた事を書いた。
それは、若者の一人を捕まえ、たまたま見回りをしていたMPに引き渡して事件は終わった。

グラスは私の顔をかすめて、駐車場に落ち割れた。
割れた音を聞いたからグラスだと分かったのだ。
投げた若者と、私との距離が少しあったので、私はお酒も入っていたから追いかけるのは無理だと判断した。
代わりに、その時私の横にいたワークショップを手伝ってくれている男性が追いかけ捕まえたものだ。

180�p以上ある若者だった。
「こら！お前は何をしたんじゃ、ボケ」と日本語で怒鳴りながら、その若者の胸ぐらを掴み上げた。
若者は大泣きをして座り込んだ。

これは私の感情だ。
真剣にその若者に対しているからの感情だ。
「あなたの行為は、これこれこれだから危険で、だから駄目な行為です。警察へ行きましょうか」という事で治るのだろうか。
もちろん、事件としては治るだろう。

しかし、その若者の心に刻まれる何かはあるだろうか。
若者の心が響くような、つまり、危険な行為をしたら駄目だ、という事が刻まれるだろうか、ということだ。

昔、友人の奧さんに娘さんの事を相談された事がある。
夜の帰宅時間が遅い、いくら言っても聞かないけど、どうしたら良いでしょう、というものだ。
そんな事は簡単だ。
遅く帰った時、怒り狂ってお皿でも壁に投げて木っ端微塵に割ったらええよ、とアドバイスした。
お母さんはそれを実行したら、夜の帰宅時間は早くなった。

その娘さんは、今では3人のお母さんであり女医さんになっている。
その時の話をすると、あれにはビックリした、お母さん本気なんやと思った、と笑いながら思い出話をしてくれた。

感情→本気→響く、という図式だ。

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先日の大阪道場での稽古後の記載があった。

肘の稽古で「肘は行くべき方向にいけばよい。行くべき方向がある。それは身体の構造からすれば自然な方向ということで自然な方向に力が出るというのは当たり前のことなのだろう」と話していた師範代。

一見、師範代と同じような現象が起きたとしても、私の中からはそんな言葉は出てこないし、もっていないことに気がついた。
ただ、出来たがあっただけ。

身体から考えられた言葉から、明らかに差があることが分かった。

「出来た」というのは嬉しいもの。でも、一瞬喜んだ次にすべきことは、「アホか！いつまで喜んでるねん！」と自分にツッコミ「何故、出来たのか？ 」「何を持ち帰るのか？」「何を持ち帰られるのか？ 」をすぐに考えることでした。

これは、大阪道場での稽古後の弟子の一人の気付きだ。
「出来た」という現象は常に曲者なのだ。
「何が・どう？」という自己確認がなければ、それは「気持ちを満足させた」だけに過ぎない。
その意味では「気持ち」を満足させる事などどうでもでも良いのだ。
それでも、気持ちの満足を味わいたいとすれば、一瞬で爆発させることが大事だ。
「やった〜！！」だ。

そうではなく、ダラダラとした満足は、その満足に囚われてしまうので、最悪だとも言える。
俗に「昔は良かった・昔はなぁ」と始まるようなことだ。
昔は「記憶でしか無い」にも関わらずだ。
その意味では、出来た現象も過去のものだ。

だからこそ、「何が・どう」が必要なのだ。
その確認が「身体技術」を作り出して行くものだからだ。

ここに書かれている師範代は、自分の身体からその言葉を引っ張り出し、これを書いた弟子の一人も自分自身で気付いた。

この事が、日野武道研究所の言う「武道の稽古」だ。

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