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- 1/25 受け入れるでは育たないで
- 1/24 基本と応用は同時進行
- 1/23 身体動作の習熟は1,000年前と同じアナログだ
- 1/22 自分のモノは、お金を出して買ったモノだけ？
- 1/21 見えていないから分からない
- 1/20 雑談という即興性
- 1/18 発想の転換は
- 1/17 共有出来ない五感を
- 1/16 やれば出来ることを見つけるには
- 1/15 やれば、出来た！
- 1/15 稽古は楽しいのだが
- 1/14 次は沖縄
- 1/13 改めて身体操作は
- 1/12 2日目終了、パニックに陥る人
- 1/11 自分でパニック状態を作る
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■ワークショップのお知らせ
岡山を受講してくれた皆さん、ありがとうございました。
次は沖縄2月8,9,10日です
大阪4月3,4,5日・東京6月4,5,6,7日
69
2020/1/25
何時の頃からか「受け入れる」という言葉を一般の方が使っている事に気づいた。
「何を言っているのだろう」と当初分からなかった。
もちろん、言葉は分かるが、現実はどんな事だろうが「見たまま」にある。
事故であろうが災害であろうが、現実は無残な姿を見せている。
だから、そこに必ず反応があり、そのことが自分自身の感情の動きや精神を成長させていくのだ。
お年寄りが、そういった大きな災害にあっても「仕方ないね」と済ませてしまう、その達観した域には達せないのだ。
達観した域に達しているのは、そういった災害や様々な不測の事態に、真正面から対応してきた結果であって、単純に年齢を重ねたということではないのだ。
逆にいうと、様々な不測の事態は、社会的には相当のダメージがあるが、個人的には成長のチャンスでもあるのだ。
しかし、この「受け入れる」とか「受け入れられない」という、自分自身を客観視した言葉は、その反応も感情も精神も育てることは出来ない。
客観視だから、頭脳の作業に転嫁してしまうからだ。
当事者としての日本語なら「この現実に言葉も出なかった」が妥当だろう。
私なら「えっ、どうなってんの？あかん、じゃあどうしよう」だ。
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■ワークショップのお知らせ
沖縄2月8,9,10日
13
2020/1/24
「応用する」は、私達の日常的な生活だったり仕事を支えている。
子供の頃や学校で覚えたこと他、目に見えない、覚えていないような事まで、様々な出来事からの延長でもある。
しかし、今まで出会ったことのない出来事に出会った時、頭の回転が遅ければ、何に当てはめれば良いのかが分からない。
それを焦ると、パニックを起こしてしまうのだ。
応用するというのを言い換えれば「即興性」ともいえる。
日常や仕事で最も必要な能力だ。
武道の稽古では、基礎稽古や基本の型稽古、組み稽古がある。
そして、その組み稽古を発展させ応用になる。
更に応用の中で即興的に対処する遊びをやる。
即興的にやるものは、当たり前だがそれまで稽古をして、身に付いていることの延長だ。
そこで頭を悩ます人が殆どだ。
日常生活や仕事では応用が効いても、武道では効かない。
としたら、もしかしたら、日常でも応用出来ていないのではないか？
もちろん、基礎稽古や型稽古の量が足りないから、身体に染み付いていないというのもある。
それはどちらでも良いが、そんなことも考える事が出来るようになるのが武道の良いところだ。
即興されたものを考えても意味がない。
それはジャズの時に気づいたことだ。
しかし、「何から？」を見付け出す為に、即興された演奏をコピーした。
そこを徹底的に解析し、私なりにここから、を見つけ出した。
そういった訓練も、武道を考える要素になっているのだろうと思う。
つまり、その人が生きている全てが基本であり、その基本は過去の応用された姿でもあるということだ。
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■ワークショップのお知らせ
沖縄2月8,9,10日
14
2020/1/23
だから出来たことには違いない。
しかし、身体動作とした場合、その場の「出来た」には中身がない。
つまり、試験問題の場合はそこに至る考え方の過程がある。
そこを消化してきたから解けるのだ。
それと同じで、「出来た」に至る身体動作での過程が必要なのだ。
野球で打者はバットを振る。
それを見て「私も振りたい」と思ってバットを買う。
で、バットを振ってみる。
それはプロの選手の素振りから見れば、比べようもない。
しかし、バットを振る真似事は出来る。
ここの違いは、誰にでも想像出来るだろう。
プロの選手は、リトルリーグ時代があり、高校野球があり、大学野球、あるいは社会人野球と蓄積があってプロになっている。
この過程が、プロとしての全ての身体動作の過程だ。
これを経過しているので身体そのものが、一般の人とは違うのだ。
その意味では、専門学校を出ました、ハイプロです、は有り得ないのだ。
というよりも、その視点を持っているのかどうかがその人の成長、あるいは、結果を出していくことと比例するということだ。
時代と共に新しい職業が生まれ、無くなって行く職業も増えている。
そんな中で、身体を使って、という職業や行為は、何百年か何千年か知らないが、何一つ変わることはない。
いわば、アナログそのものだということを分かっていなければならない。
人の身体は何一つ変わっていないのだ。
自分を作っていくのには、それ相応の時間と思考の深さが必要なのだ。
歴史の中で頭脳だけが発展しているだけだ。
だから、頭に振り回されるな、となるのである。
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■ワークショップのお知らせ
沖縄2月8,9,10日
18
2020/1/22
道場での稽古で、単純動作を繰り返すことがある。
もちろん、その単純動作の繰り返しには基本的な意味がある。
一つは大きく身体の働きとして、そして一つは武道として、という具合だ。
しかしその意味は、その単純動作を身体が難なく出来、そして武道に端を発し身体の働きというところまで考えが及んだ時に、自分にとっての意味になるものだ。
自分のものだから、その意味や価値を簡単に捨てることが出来るのだ。
しかし、その道を通らない時、その単純動作は永久に「単純動作」だ。
道を通らないというのは、単純動作の繰り返しをしない場合だ。
単純動作だから、その場の工夫で「出来た」風にはなる。
しかし、あくまでも出来た風だ。
その場だけの「出来た」だからだ。
だから、武道での組み稽古や型の中に、その単純動作の成果は出ないし、やっている事全てが振り付けのレベルに終わる。
単純動作の繰り返しは「出来る」を目指していることに間違いはないが、身体を作ったり、その機能を身に付けることでもある。
そして、その稽古の意味を身体で気づいていく為のものだ。
永久に単純動作を繰り返している時、ふと「一体これにどんな意味があるのだろう？」と疑問が沸けばしめたものだ。
そこが入り口になるからだ。
しかし、そんな疑問が湧く程繰り返しはしない人が殆どだ。
それは、その前に意味を知るからだ。
現代は、それをしなければ、つまり、先に意味を知っていなければ行動をしないという癖が染み付いているからでもある。
だから「自分のもの」にはならないのだ。
であれば、自分の人生で「自分のもの」とは、お金で買ったものだけ、人の話や情報を知っているだけ、という寂しいものになるとは思わないのだろうか。
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沖縄2月8,9,10日
19
2020/1/21
これは目が不自由だから、という意味でも、遠視や近視だから、という意味でもない。
それよりも、つくづく「何を見るのか・見ているのか」という意思がなければ、「問題」は見えないものだと分かる。
これは、単純な動作を指示した時に気づくことだ。
単純な自分の動作すら「見えていない」のだから、動作的に習熟させなければいけないことは出来ないのだ。
例えば、クラシックバレエや、動作そのものが厳密に規定されていることで躾けられた経験のある人は簡単なことでも、そういった体験のない人にとっては難しい。
もちろん、難しいということすら分からない。
難しいということすら分からない人の共通していることは、そのこと自体が「言葉を知っているからやれている」と思い込んでいるだけなのだ。
つまり、これもよく書いている「思っていること」と「やっていること」の間にある訓練が必要だとは知らない人だ。
つくづく動作そのものが、何かしらの表現になっていることに取り組むことが大事だと感じる。
武道でも、覚えの良い人と悪い人の違いは、「見えていない」に尽きる。
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沖縄2月8,9,10日
16
2020/1/20
それぞれの正月があり、一人は二人目の誕生だった。
1ヶ月の間は、何時もと同じ時間だが年が変わったというだけで、何とはなく何時もと違う新鮮な雰囲気があった。
懇親会は原田医師も、何時も通りに参加してくれた。
原田医師が話に入ると、いっぺんに話題が広がる。
医師ということもあるし、ミュージシャンだということもある。
地域のことを考えていることもある、医療そのものを考えていることもある。
その為に何をすべきか、何がやれるのかを考えていることもある。
そういった幅が必然的に変化に富んだ話題を提供してくれる。
その話題に刺激を受けて、私も話を広げる。
雑談だ。
そこから深まる話にもなる。
フジコ・ヘミングの話になったり、ジミヘンの話や、「死」の話、「生きる」という話。
どんどん展開される。
結局は、それぞれの「自分」を深める話になる。
雑談の素晴らしさはそこにある。
もちろん、飲んで終わりの場合もある。
しかし、予期せぬ話題に展開されるスリルは、予期せぬ時に怒るものだから、その時間を待つことも期待することも出来ない。
突然だ。
その突然は、必然でもある。
その人、その場、その状況が作り出しているからだ。
そんな即興性が人生の醍醐味だと考えるか、面白くないと思うか、それはそれぞれの自由だ。
私はその醍醐味こそが豊さの現れだと取っている。
「明鏡塾」は、そういった実践的人生教育の場でもあるのだ。
意思や理学療法士に限らず、医療に携わる人全員、患者さんや利用者さんと日々関わる。
そこに一番重要なスキルは、雑談できる即興性だ。
どんな患者さんや利用者さんとも、「こんにちは」で始まり、まるで何十年来の知人のように語りあえることが、患者さんや利用者さんの笑顔や治療成果をした支えするからだ。
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沖縄2月8,9,10日
12
2020/1/18
「発想の転換」は簡単に出来る事なのか？
私は、出来る人には簡単で、出来ない人には難しい事、あるいは出来ない事だと思っている。
発想を転換するには、色々な意味で自分の持つ、世界観の領域を変える必要があるからだ。
つまり、発想を転換すべき物事の本質を見極めていなければならないのだ。
それは俗に言う「はみ出る」という、これまた発想が必要だ。
と、言語化しているが、その前段階には「はみ出る」体験が必要になる。
その場合「はみ出よう」という意思や判断ではなく、何らかの事情ではみ出なければならない切羽詰まった状況が無意識的に「はみ出した」という状態を作り出すのだ。
単純化していうと、虐められているとしたら、「絶対に嫌だ！」という強い気持ちが湧き出たら、学校に行かない、あるいは転校、あるいは虐めている当人と対決する、という選択肢を行動してしまう様な事だ。
もちろん、実際の対処はそれ程単純ではない。
がしかし、根は単純だという事だ。
そんな「はみ出る体験」を振り返った時、自分の持つ世界観の領域を広げるという事に繋がって行き、それを実際に使用することができるのだ。
その意味で、枠の中だけで生きていると、「はみ出る」という自分自身の気持ちを持つことさえ退化してしまう。
結局、もっともな事を話、もっともらしい顔をした、生きているのか死んでいるのか分からない気持ちの悪い人間もどきのまま暮らしていく事になるのだ。
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沖縄2月8,9,10日
14
2020/1/17
霊長類研究の第一人者、京都大学の総長山極先生が「人間は脳だけで繋がったと錯覚するが、実際には信頼関係は担保出来ていない」と仰っている。
では、この信頼関係というのはどこで担保できるのか？だ。
それは、常々ここで書いている「感覚は共有出来ない」ということの、「五感の中の触覚や嗅覚、味覚という『共有できないはずの感覚』が信頼関係をつくる」そうだ。
これは、合宿体験やキャンプ他、諸々の「同じ飯を食べる」という行為がその信頼関係を担保するのだそうだ。
その意味でも身体感覚がいかに大事かということだ。
私は、身体感覚を介するから「関係」出来る、つまり、信頼関係が出来上がるのだと考えている。
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沖縄2月8,9,10日
12
2020/1/16
「やれば出来る」は、「思っていても出来ない」ということだ。
この「思っている」という停止状態を持つのは何故か？
自分にとってなんら重要だとは感じていないから、あるいは、自分にとって切羽詰まっていなからだ。
だから、本来的には思う必要もなければ、やる必要もないことなのだ。
例えば武道の稽古で、自主的に練習をやらない人に「どうして練習をしないのか？」と質問すると、「時間が無くて」とか様々な理由を答える。
どうして、練習の時間を作れないのだから、練習する気がない、つまり、そもそもが、その人にとってそれほど重要だとは、あるいは好きでもないことをやる事はないのにやるのかが問題なのだ。
きっとそれは他力本願的な考え方があり、「やっていれば何とかなる」と思っているからだ。
「やれば出来る」の「やる」は、自分自身の知識でもなければ判断でもない。
「閃き」や「切迫感」だ。
その時が来るのか来ないのか、出会うのか見つかるのか知らないが、その時が来るまで待つ。
あるいは、色々と探す事だ。
そうすると、ひょんな事で見つかるものだ。
昨日の漁師さんのように、たまたまTVで見たフジコ・ヘミングさんのピアノに魅せられたのだ。
クラシック音楽も、ピアノにも全く興味を持っていないことに「やる」という、何かが発動したような事だ。
そこから考えると、大方の人が見つけられないのは、その前提に自分自身の判断が入っているからだ。
何かしら現在の頭と繋がらして、あるいは繋がっている事、という発想があるから、何も見つける事が出来ないのだ。
つまり、自分自身の頭から始まった発想、自分の範疇でという発想がある限り、自分の可能性を見つけることが出来ない、とも言えるということだ。
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